と、先(😰)生は、(🐸)まだ二(👂)人(🍽)の(🛢)方(fāng )を見ない。そして、やはり羽(yǔ )織(zhī )の(☔)紐(niǔ )をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔(🍨)父さ(😊)ん――」
これには寿平(píng )次(😝)も(🏖)笑い出した。そ(🍞)の時、半蔵は言(yán )葉を継(jì )いで、
信玄流(liú )の敵(🚨)が、かえっ(🍗)てこの奇兵を用(👇)いたにも係らず、(🥚)主税の(🥛)答え(🚲)は車懸りでも何でもない(🚞)、極(🙏)めて平(píng )凡なも(🌉)のであった(💩)。
『フウ、君(💐)の名前(qián )を?(🕕)』と敬之(😸)進(jìn )(🎙)はもう目(mù )を円(yán )まるくし(🦅)て了しまつ(🐗)た。
寛斎はせっかく楽(🎁)しみにして(🌰)行った伊那の谷もおもしろくなく(📖)、そこに(🥩)ある平田(🌺)門人(rén )仲間(🎑)とも折り合(✌)わず、(🤟)飯田いい(🦃)だの在に見つけた最(zuì )後の「隠れ(🔁)家が」まであとに見捨(shě )てて、もう(🛢)一度(dù )中津川(chuān )をさして(🛹)帰って行こうとする人(🕢)である。かつ(🕟)ては横浜貿(mào )易(🤜)を共にした中(zhōng )(🦎)津川の商(shāng )人万(wàn )屋安兵衛よ(🌍)ろずややす(🕢)べえの(🆓)依頼をうけ、(🕗)二(🈵)千(qiān )四(sì )(🚂)百両(liǎng )か(🙄)らの小判(pàn )を預(📜)かり(💬)、馬(🔧)荷(hé )一駄(duò )だ(🉐)に宰領の付(🥜)き添(tiān )いで帰(🛁)国したそ(🤗)の同(🕸)じ(📹)街道の(🥪)一部を(⛽)、多くの感慨をもって踏(🌃)んで来(📀)た人(rén )である。以前の伊(🌦)那行きには細(🤴)君も同道であった(🎉)が、(🚏)その(🚣)人の死をも見送り、今度はひとりで馬籠(lóng )(🧘)まで(🐔)帰(guī )って来て見ると(🍶)、旧ふ(✂)る(🤣)いなじみの(🌑)伏(fú )見屋(wū )金兵衛(wèi )ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居(jū )し(🆕)、半蔵の父も病(bìng )後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめ(🏑)っき(📋)り(🏵)年を(😢)取って来(🚎)た。
「だから、ぺこ(🐏)ぺこしな(🐫)いでもすむ(👞)ようにしてや(🔲)ろうかって、言ってるんだ。」
(🛅)――(😏)自己の過(guò )ちを悔いもせず改めも(🤺)せで、(➕)二度ふたたびこれ(🙇)を継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰せら(🍀)れ候。ま(📯)ことに刻々と(🍎)して移り行(háng )く内部の変化を顧み(❔)ること(☕)もなく、(🕜)唯(⏬)外観(guān )によりてのみ判断する時(shí )は(🚯)、あるいは世の(🐾)痴(chī )婦(fù )にも劣る(👍)ものとお(⭐)ぼさるべく候。すべ(👏)てに徹底を願い、(🔒)真実(👊)を慕うお(🌆)の(💗)が心のかの過(🔫)ちにより(🙃)て奈何い(🐝)かばかりの苦痛を重(🚇)ねしか。そ(🐡)は(🥝)今(🛥)更云々うんぬん(📎)致す(🌲)まじ。最後の苦(😴)汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責(zé )ある身にて候えば。され(😯)ど孤独(dú )によ(⏲)りて開かれた(🖍)るわが心の眼は(🧠)余りに(🎸)多き世(shì )の中の虚偽を見(🥉)、何の(🚱)疑う(🧚)ところもなくその中に平然として生(shēng )息する人(rén )(🧠)々を見、耳(ěr )(🐙)には空(kōng )虚なる(🥦)響(🏑)を聞きて、かかる(🥥)ものを厭いとうの念(niàn )は更に芭蕉ばしょうの(💪)心を楽(lè )し(⤵)み(🦕)、西行さいぎょうの心を(🏧)楽し(🤴)むの心を深く致し候。わが常に求(qiú )むる真(zhēn )実を過(guò )ちの(🌈)対象に(🍠)見(😰)出したるは(🐑)、一面より言えば不幸(xìng )なるがごと(🐽)くなれど、(🙌)必ずしも(🥈)然さ(⛴)らで、過ちを変じて光あ(⛷)るものとな(🧟)すべき向上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼は(Ⓜ)その包(✈)み(❕)きれない(😧)よろこびを節(🖼)子に言(🔝)って見せた。彼の望みは、ど(🍔)うかして周囲に反(🦐)抗(👋)しよ(🙈)うとする彼女の苦い(✋)反撥はんぱつの感情を捨てさせ(🚰)た(👲)いと思って(🐿)いたからで。それ(💼)を脱(🤪)け去る時が、ほんとうに彼女(nǚ )(🕥)の延びて行(háng )かれる時と思って(💌)いたからで。
「違(🌻)ふ――」
「茄子に、ごんぼは、い(🔢)らん(🆘)かな。」
と口(kǒu )へつけて、指で飲む真似。
「たいていは二重橋を見て、そ(🈺)れから銀(📴)座に行きたがっていた(📉)ようでした。」
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