クリ バトラー9

Aと、云ふの(🦋)につゞいてどたんと(👇)云(😉)ふ物音(🚔)がして、(👱)

A「ええ(✅)、………ど(🤡)う(🕧)ともき(🐕)めずに来たんですけれど。…(🤘)……」(🥪)

A「あたしは飽きない(🍅)つもり(⏱)な(🚮)の」

A　既(🅰)に行燈(🦃)式の電(🗻)燈が流行(🌕)り(😟)出(👗)して来たのは(😭)、われ／＼が一時(📸)忘(🐉)れ(🐱)てい(🍀)た(🈁)「紙(👃)」と云うものの(📏)持(🐪)つ(🏫)柔かみと温(🔉)かみ(🐅)に再び眼ざめ(🐨)た(🌰)結果であり、それの方がガラスよりも日本家屋に(👺)適すること(⛽)を認(💆)めて来た(🏞)証拠である(🏊)が、便器やスト(🙁)ーヴは(🆑)、今以(🈳)てしっく(🥓)り調和するような形(👟)式のものが売(💦)り出されて(🚠)いない。煖房は(✅)私が試みたように炉(🍮)の中へ電気炭を仕込むのが一(✴)番い(🍐)ゝよ(✳)う(🆙)に思うけれ(⭕)ど(😑)も、かゝ(💔)る簡(🎌)単な工(🐵)夫を(🚸)すら(😴)施そうとする者(💙)がなく、（(🕯)貧弱な電気火(🤙)鉢と云うものはあるが、(🎦)あ(📐)れは煖房(🛑)の用(⭐)をな(🈵)さない(🛡)こと、普通の火(♎)鉢と同じである）出来合いの(🏆)品(🥧)と云えば(🈹)、皆あの不恰好な西洋風の煖炉で(🛵)ある。が、こ(🛸)う云う些末な衣食住の趣味につ(🐍)い(🧤)て(🖥)彼れ此れと気を遣う(🐥)のは贅沢である。寒暑や飢(🐜)餓を凌(🤥)ぐにさえ足りれば様式な(🍨)どは問う(🕒)所(🍥)でないと(🦈)云う人もあろう。事実、(👛)いく(⛺)ら痩せ我慢をしてみても「雪の降る日は寒くこそ(🌳)あ(🔟)れ」で眼前に便利な(🐟)器(🧚)具があれば(⚫)、風流不風(🏴)流(🅿)を論じ(💇)ている(🐎)暇はなく、(🤝)滔々と(🕳)してその(💧)恩沢に浴する気にな(㊗)るの(😟)は、已む(🏤)を得ない(🚮)趨勢であるけれども、私はそ(👨)れを見(🏌)るにつけても、(👹)もし(🉑)東洋に西洋とは全然別箇の、独(🔥)自の科学(💁)文(♏)明が発(🐹)達して(🛠)いたならば、ど(🥖)んなにわ(👯)れ／＼の社会の有(🌽)様が今日とは違(🔟)った(🎸)ものになっていた(🍻)であ(🛌)ろう(🎠)か、と云うことを常に考えさせら(🐄)れるの(😷)である。たとえば、もし(🎍)わ(🌬)れ／＼がわれ／(🦈)＼独自の物理学を有(⛹)し、(💝)化学を有していた(🔛)なら(🚐)ば、(🌩)それ(🔕)に基づく(✝)技(🔁)術や工(✍)業もまた(😄)自お(📋)のずから別様の(🤯)発(🎓)展を遂げ、日(〰)用百般の(⏹)機(🏘)械(🈶)でも、薬品でも、工(🌝)藝品でも、もっとわれ／(🍿)＼(👵)の国民(🏼)性に合致する(🔧)よ(🔨)うな物が(🥣)生れて(⚓)はいなかったで(🏎)あろうか。いや、恐ら(🌝)くは、物(🆖)理学そのも(🕟)の、化学そのものの原理さえも、(🕔)西洋人の見(🗯)方と(🕹)は違(🤠)った(🎞)見(🏚)方をし、光線とか、電気とか(♈)、原子とかの本質や性能(🚻)に(📇)ついても、今われ／＼が教えられているようなものとは、異った姿を(😁)露呈していたかも知れ(💖)ないと思われる。私(🛋)に(🛑)はそう(🕕)云う学理(⛰)的のことは(🏫)分ら(💐)ない(💮)から(🕍)、(⏪)たゞぼん(👦)やりとそんな想像(📄)を逞しゅうするだけであ(🐯)るが(📆)、しかし少(📑)くとも、実用方(👎)面の(😔)発明が(🍙)独創的の方向を辿っていたとしたな(🎲)らば、衣(🙌)食(🍕)住の様(👾)式は勿論のこ(🕒)と(🈶)、引(🦕)いてはわれらの(😬)政治や、宗教や、藝術(📦)や(🔟)、実業等の(😐)形態に(🤱)もそれが廣汎な(📢)影響を及(💛)ぼさな(🎛)い筈はなく、東洋は(🧘)東洋で別箇の乾坤を打(😙)開(👈)した(👜)で(🅿)あろう(🐨)こと(📶)は、容易(🛣)に推(🕔)測(⏯)し得られる(🐚)ので(💅)ある。卑近な例を(🖐)取ってみ(🏰)ると、(🐕)私は(🌋)かつ(🐨)て「文藝春秋」に万年筆と毛筆との(🙃)比較を書いたが、仮りに万(💉)年(📣)筆と(🌫)云うものを昔の日本人か支那人が考案(📇)し(🍍)たとしたならば、必ず穂先をペン(🉐)にし(😢)な(〽)いで毛筆(🤺)にした(🌉)で(🚳)あろう。そしてインキもあ(🦒)ゝ云う青い(😺)色でな(💿)く、墨汁に近い液体にして、(🎼)それ(😩)が(👸)軸から毛の方へ滲み(🌹)出るように工夫したであろう。さすれば、紙も(❣)西洋紙のような(🔂)もの(🐌)で(🔋)は不便であるから(🎖)、大量生産で(🆙)製造すると(🔆)しても、和紙に(🈳)似(🌲)た紙質のもの、改良半紙のよ(🔝)う(🍋)なものが最も要(🌥)求さ(🤙)れ(👔)たで(🐡)あろう(😓)。紙や墨汁や毛筆がそう云う(🤔)風(😿)に発(🏳)達していたら、ペン(📣)や(🏞)イ(👱)ンキが今(🥂)日の(🍇)如き流(🍽)行(🐧)を(🚤)見る(🔁)ことはなか(🎟)ったであろ(📉)うし、従(⏪)ってまたローマ字論など(🏫)が幅を(🐤)利(⛑)かすことも出来まいし、漢字や仮名文字に対す(🍹)る一(🐰)般の(🧟)愛着も強かったであ(🚤)ろう。い(👭)や、そ(🐒)れ(😘)ばかりでない、(💢)我等の思想(🗝)や文学さえも、或は(🗡)こうまで西(🔱)洋を模倣せず(😘)、も(🎤)っ(🌲)と独創的な(🐡)新天(💝)地(😭)へ突き進んでいたかも知れない。かく(🎿)考えて来ると、些細(🦈)な文房具ではあるが、その影響の及(🐥)ぶとこ(📓)ろは無辺(🗒)際に大きいのである。

A　私(🤚)は建築の(👴)こと(🦏)につい(📱)て(🍼)は(🎫)全く門外漢であるが、西洋の(🍳)寺院のゴシック建築と(📊)云(🍾)う(🛵)もの(🥅)は屋根が高(😗)く／＼(🌩)尖って(🌏)、そ(🕵)の先が天に冲(⏩)せん(⛷)とし(📫)ているところ(🥖)に美観が存するのだと(🍊)云う。これに反(😔)して、われ／＼(🎋)の国の(🙅)伽藍では建物(🗄)の上に(🔼)まず大(🚲)き(🚇)な甍(😣)を伏せて、そ(🕊)の庇ひさしが作(🎍)り出す深い廣(🤳)い蔭の中(🥍)へ全体の構造を取り(🉐)込ん(🧀)でし(💋)まう。寺(🐹)院のみならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、(⏸)外から見て最も眼立つもの(⛸)は(🛂)、或る場合(🔉)には瓦葺き(🎢)、(🔃)或る場合には(📖)茅(⏬)葺きの大きな屋根と、その(😃)庇の(👫)下に(🛃)たゞよ(💆)う濃い闇(🉐)である。時と(🐩)する(🕜)と(✏)、白昼とい(🔛)え(😅)ど(✋)も軒から下には洞穴のような闇が繞って(🚦)いて戸口(🧦)も扉(👞)も壁も(🏬)柱も殆ど(📽)見えないこと(🏦)すらあ(🌔)る。こ(🐥)れは(🥙)知恩(💂)院(🎽)や本願(🎿)寺の(🙂)よ(🌶)う(🔳)な(🌴)宏壮な建築(✂)でも、草(💕)深い田舎の百(🍄)姓家で(🚦)も(🔺)同様であ(🖌)って、昔の大概な建物が(🍛)軒から下と(♋)軒から上の屋(🎗)根の部(🎋)分と(🙍)を比べると、少くと(⏭)も眼で見たとこ(👊)ろでは(🧔)、(🈶)屋根の方が(🆑)重く、堆く、面積(🐞)が大き(🍚)く感ぜら(🚥)れる。左様(📣)にわ(🌌)れ／＼が住居を営むには、何よりも(🍃)屋(🚀)根と云(🍉)う傘を拡げ(✂)て(🈚)大地に一廓の日かげ(🔍)を落し、その薄暗い陰翳(📆)の(👴)中(🌹)に家(☝)造りを(🍹)する(🌟)。も(😺)ち(🕺)ろん西洋の家屋(😋)にも屋根(🧒)がな(🤜)い訳では(♈)ないが、それは日(⛄)光を遮蔽(🥞)す(🎍)るよりも雨(🕒)露をしのぐ(🆓)た(🤶)めの方が主(🐘)であって(🐫)、(〰)蔭は(🔈)なる(📪)べく作らないように(🛥)し、少しでも多く内(🌲)部を明(🚺)りに曝すようにしていることは、外形を見て(🍿)も(🐳)頷かれ(🤮)る。日本(☔)の屋(😪)根を傘とすれば、(🖕)西洋の(🐽)それは帽子で(🌮)しかない。しかも鳥(🦂)打帽子のように(🤝)出来るだ(🏳)け鍔(🛶)つばを(🔮)小さく(🤽)し、日光(🤲)の直射を近々(🍉)と軒端(⬜)に受ける。けだし日本家(😽)の屋根の庇が長(❔)いのは、気候風土(🈯)や、(👠)建築(📹)材料(🆎)や、その(🏤)他(🐜)いろ／＼の関係(🎆)がある(🥇)のであ(🎗)ろう。たと(🕟)えば煉瓦や(🔴)ガラスやセメントのようなものを使わないところから、横な(🤟)ぐ(🥡)りの風雨を防ぐためには庇を深くする(🤽)必要があったであろ(⛩)うし(♏)、日本人とて暗い(🗽)部屋よりは明(🚝)るい部屋を便利と(🍄)したに違いない(🧢)が(🏩)、是非なくあゝなった(🙉)の(🕘)で(🌌)もあろう。が(🛥)、美と云(➰)うものは常に生(🎈)活の実際(🔲)か(📘)ら発達する(🌲)もので、(🤧)暗い部屋に住むことを餘儀(🀄)なくさ(🤔)れたわれ／＼の先祖(🍾)は、いつしか陰翳の(🔵)うちに美(📆)を発見し、やがては美の目的に添うように陰翳を利用するに至っ(➡)た。事実(🎤)、日(👿)本座敷の美は(😢)全く陰翳の濃淡に依って生れて(🤕)いるので、そ(🏳)れ以外に何もない。西洋人(🌺)が日本座敷(🍻)を(🐇)見(🐖)てその簡素(🥫)な(🔖)のに驚き(🔟)、(🦁)たゞ(🐤)灰色(🐖)の壁があるばかりで(🏽)何の装飾もないと云う(🙏)風(🐺)に感じるのは、彼等と(🐻)して(💸)はいか(🚦)さま尤もである(🎮)け(💁)れ(🥑)ど(🥪)も、それは陰翳の(🚭)謎(🌡)を解しないからで(🦔)ある。われ／＼(🤑)は、(🎡)それでなくても太陽の光線の這入り(🥀)にくい(🖲)座敷の外側(👨)へ、土庇を(🗃)出した(🐎)り縁側を附けたりして(🎬)一層日光を遠のける(🏧)。そして室(🥄)内(🐬)へ(👏)は、(🤧)庭からの反射が(🚕)障子を透(🏤)してほの明るく忍び込むよ(🍣)うに(🍽)す(🔷)る。われ(🖇)／＼の座敷の美の要素は、(💵)この間接(🏅)の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、この力のな(😑)い、わびしい、(🎱)果(🚡)敢はかない光線(😗)が、し(😨)んみり落(🗯)ち着いて(👃)座敷の壁へ沁み(🔚)込む(🕊)よ(🎞)う(🐯)に(🔒)、(🤡)わ(🎳)ざと調子の(🍉)弱(🌏)い色の砂壁を(🏵)塗る。土蔵とか、(🍭)厨とか(🦖)、廊下(👓)のよう(🍟)なと(💒)ころへ(💧)塗(📦)るには照りをつけるが、座敷の壁は(🕳)殆ど(〽)砂壁で、めったに光らせない。も(👭)し光らせたら、(☝)その乏しい(🙉)光線の、(📂)柔かい(👔)弱い味が(🐂)消える。われ等(😸)は何処までも(🐈)、見(🍺)るからにお(🐯)ぼつかなげな外(🥈)光が(💶)、黄昏色(🦏)の壁の面に取り着(🙋)いて辛くも餘命を保っている、(⭕)あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取ってはこ(🔎)の壁の(🐀)上の(〽)明るさ(🎽)或はほのぐらさが何物の装飾にも優(⏮)る(🕺)のであり、しみ(🐁)／″(🛢)＼と見飽きがしないのである。さればそれらの砂(🚪)壁(⛹)が(💘)その明るさを乱さ(🕗)ないようにとたゞ一と色の(🔼)無(🐿)地に塗ってあるのも(😔)当然であ(🥧)って(⚽)、座敷毎(🐫)に少しずつ地(🛋)色は違うけれども(🎛)、何とその違(🍿)いの微かであることよ。そ(🔔)れは色の違いと云うより(👟)も(🔄)ほん(📊)の僅(⛷)かな濃(📨)淡の(💐)差異、(👠)見る人の気分の相違と云う程(📀)のもの(👛)でしか(💀)ない。しかもその壁(😞)の(🍵)色の(📯)ほのか(🧠)な違いに依(🔅)って、また幾ら(🔕)かずつ(👴)各※(🦔)(二の(💲)字点、(📼)1-2-22)の(🎹)部屋の(😑)陰翳(🖱)が(🎀)異なった色調(🐎)を帯(🎧)びるのである(🚬)。尤も(🏵)我等の座敷にも床(👃)の間(📉)と云うものがあ(🚟)って、掛け軸(🍶)を飾り(➗)花を活けるが(👲)、し(😉)か(🏊)しそれらの(🚝)軸や花もそれ自体が装(🕣)飾(😒)の(🈺)役をしている(🗯)よりも、陰翳(🥞)に深みを添(📽)え(🐎)る方が(🛎)主になって(🍧)い(🦕)る。われらは一つの軸を掛けるに(⚽)も(🔥)、その軸(🐗)物とその床の間の壁との(📓)調和、(😐)即ち(🚻)「床うつり(🥔)」を(🚍)第(🧔)一に(🚧)貴ぶ。わ(🔮)れらが掛(🚫)け軸の内容を(🆑)成す(🛏)書(🦃)や(🧘)絵の巧拙と同様(📩)の重要さを※(🛩)(「ころ(📕)も(➰)へん＋(🐄)表」、(🏰)第4水(🔢)準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのためであ(⛺)って、床うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け(📟)軸としての価値がなく(🐯)なる。それ(📙)と反対に一つの(🔨)独立した作品としては大した傑作でもな(💩)い(🌨)よう(🖌)な書画が、(👼)茶の間(🌫)の床に掛(⚫)け(🌆)てみると、非常に(🍝)その部(🚂)屋との調和(🥄)がよ(⤵)く、(🤵)軸も座(🗞)敷も俄かに引(🔎)き立つ(⏬)場合がある。そしてそう(⏹)云う書画、それ(🍂)自身とし(🧘)ては格(🤸)別の(🕢)ものでも(🌞)ない軸物の何処が(🥏)調和(🕞)するのか(🔓)と云えば、それは(🈁)常にその地(💗)紙や(🥇)、墨色や、※(「こ(👕)ろもへん＋(🚢)表」、第4水(🗣)準2-88-25)具の裂きれ(🥂)が持っている古色にあるの(♏)だ。その古色がそ(✊)の床の間や座敷の暗(🚏)さ(♐)と(🌿)適宜な釣り(👞)合いを保つの(🤧)だ。われ／＼はよく(🍅)京都や奈(🆘)良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物(🍉)が、奥深い大書院の床の間にかゝ(☔)っ(😧)ているの(🏻)を(😥)見せら(🈶)れるが(🍹)、そ(😾)う云う床の間は大概昼も薄暗い(🈺)ので、図柄などは(😧)見分けられない(✒)、た(🥀)ゞ案内人(💦)の説明を聞(🦄)きながら消え(🚟)かゝった墨色のあと(🏚)を辿っ(💽)て多(🕗)分立派な絵なのであ(✍)ろうと想像するばか(❓)り(👘)であるが、(🏵)しかしそのぼ(🙇)やけ(🤡)た古(🙌)画(🖐)と暗(⛸)い床の間との取(📩)り合わせが如何に(🤘)もしっく(🚑)り(👝)し(♊)ていて(🤕)、図柄(👤)の(📰)不鮮明(💲)などは聊かも(💭)問(🛋)題(👲)でないばかりか、却ってこのくらい(📼)な(🤲)不(🤴)鮮(🍛)明さがちょうど適(🐼)しているようにさえ感じ(♟)る。つまりこ(🥝)の場合(😞)、その絵は覚束(🏊)ない弱(🎅)い光りを受け留め(🗣)るた(🔄)めの一つ(🐂)の奥床しい「面」に過ぎないのであ(💑)っ(💡)て、全く砂(🔠)壁と同じ作用をしかして(👄)いないの(🥩)で(🛸)ある。われらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する理由は(🛐)ここにあ(🤦)るので、新画は水墨や淡彩(🏝)のものでも、よほど注意しないと床の間の陰(😥)翳を打(🔤)ち壊す(🙇)のである(🏣)。

A「い(🍦)いえ(🕔)。だつて、仕方が(🙁)ありませんもの。お(🈵)伽噺が(🕰)おす(🎻)きです(💸)か。」