(もし(🌙)、(⏬)孟(📒)(mèng )孫氏(🧀)に、はなはだしい僭(🥌)上(shàng )沙汰でもあれば(☕)、(✏)そ(🐋)れ(👄)は(🍅)孟孫(sū(🍱)n )氏(🦖)一(🥠)家(🗞)の問(wè(💙)n )題だけでなく、魯の国の問(💟)題(🔖)であ(🎿)り、ひ(📫)いて(🏛)は天下(xià(🧛) )の道義を紊(wěn )ることにもなる。それ(🏸)に、万一、自分に一(🈷)応の相(xiàng )談をした、と(📏)でも云いふらされると、これから自分がやって行こうとする政治の精(🏋)神を、傷ける(🖐)ことにもな(♍)る。出来(🤽)れば(♉)、(🛹)自分のいった(📘)意味を、(💔)はっきりさして置くに越したこ(🗓)とはな(😧)い(✉)。しかし、祭典の計画について、(🐺)直接の相談(tán )もうけないで、こちらからそれを云い出(📿)すのも非礼(🕢)だ。何とか(🔣)方(fāng )法(fǎ )はないものだ(🛐)ろ(🆒)うか。)
孟(🌥)孫氏の(😣)家廟の祭(jì )が(👔)近(🍢)(jìn )まっ(🚧)ているこ(🥌)と(🔰)、そしてその計画(⬆)の内容(🍬)(róng )がどんなものである(❕)かを、う(🐄)すうす耳(🌓)にしていた孔子は、懿子の質問の底(dǐ )意(💓)を(🌓)、すぐ見ぬいてしまった。で、(🉑)彼は(🥡)ごく(😮)簡(🥧)単に、
で彼(🕍)はついに一策を(🏓)案(🎙)(àn )じ、わざ(🌄)わ(🛢)ざ孔(🤟)子の留守をねらっ(🍉)て、豚の蒸肉(ròu )を贈(🕖)ることにし(🏘)たのである。礼(🎥)に、(🧕)大(🌞)(dà(🧗) )夫が士(🔛)に(💤)物を贈(✡)(zèng )った時(😝)(shí )、士が不(🐝)在で、直接使者と応接が出来なかっ(🔖)た場(💔)合(hé )には、士は翌(🥏)日大(💪)夫の家(jiā )に赴(🎓)いて、自ら謝(👻)辞を述べなけれ(🚡)ばな(🖍)らない(🆚)こと(🆒)になっ(🎲)ている。陽貨はそこをねらった(🗓)わけであった(🖇)。
彼が、(💋)こ(👲)んなに惨(cǎn )めな失敗をくりかえす(💲)よ(💅)うになったのは(♋)、不思(sī )議にも(🍱)、(📿)孔(kǒ(✋)ng )子が司(sī )空の職を奉じて(❕)、彼の(🐃)上(🅾)に坐るようになってからのことである。孔(💇)子は、こ(📝)れまでの(🚰)司(🌟)空とちが(💌)っ(🥢)て(⏱)、非常(cháng )な部下思(sī )い(⏲)で、(💏)めっ(⛷)たに怒(nù )った顔を見せたこともないのだが、ど(🉑)ういう(🤡)ものか、(🏞)いざ(❣)奏(zòu )楽(🔉)(lè )となると、楽長の手が(🍪)に(📚)ぶってし(💵)まう(💸)。むろん(🍁)孔子は(🐣)、音(✨)楽(👨)の(🎶)道(⛽)にず(🧡)いぶん深(shē(🦖)n )くはいっ(🖊)ている人だから、楽長とし(👮)て(🛢)も、彼を甘く(🀄)見るわけに(🎑)は行かない。しか(🍄)し、そのために手(⛲)が固(gù )くなる(🛰)のだとは、楽長自(zì )身も考(🚈)えて(🐡)い(🔏)ない。
と(🐄)、残(cán )念そうな口吻で云っ(🕓)た。
だ(🍢)が、こうし(👠)た彼の努力(🚤)も、心境の幼(yòu )稚な門人たちには何(🌳)の利目もなかっ(🤙)た。彼(⏰)等には、(😕)天(tiā(🤠)n )命が何だか、仁が何だか、(🤗)まだ皆(jiē )目(mù(🐆) )見当がついてい(🐅)なかった。彼等は、た(🚷)だ仲弓(🚗)にいくらかでも(👲)けち(🔽)をつけさえ(❎)すれば、(🐍)自分たちが(🚨)救(jiù )われるような気がするの(🔂)だった。こ(🌒)ん(🔐)な種類の門人たちに対して(⏺)は、(❓)さすがの孔子も手(😜)がつ(📓)けら(🕵)れないで、いくたびか(📞)絶(jué )望に似た気持(🚀)にさえな(❗)るのであった。
懿子は、その意味(wè(💜)i )がわか(🤱)っ(🌦)てか、わから(🍩)な(🏠)いでか(🤞)、(📘)或は(😴)、わか(💇)っても知(⬛)(zhī )らん顔(yá )をす(🥪)る方が都合(🔄)がいい(🐕)と(🎵)考えてか、(🍻)重(chóng )ねて(😽)問(wèn )いただしても見ないで、帰(guī )って行っ(😬)て(😙)しまっ(🖱)た。孔子(🃏)は、いくら(🌽)かそ(🌹)れが気(🍐)がかりにな(🐑)ら(🔈)ないでも(⚫)なかったのであ(🧛)る。
そこまで考(kǎo )えて来て、樊(🚖)遅はもう一(yī )度「違わない」という言葉の(🌽)意(🌰)味を考え(⏪)て見た。
孔(🐃)子は、陽(🐿)貨も言葉だ(📤)けでは(🍫)、なかなか立派(👕)なこと(🔌)を云うものだ、別(💾)に逆(🕉)らう(🦃)必要(yào )も(👴)あ(👒)る(🚓)まい(🛁)、と思った。で即座に、(🤨)
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