日本《地味 女 エロ》2行目ライン
地味 女 エロあらすじ
「これ、繁、(💚)塾の先生(shēng )が(📲)被(bè(🍮)i )入いらし(📧)ったに御辞(cí(🚡) )儀しない(🕜)か―(🦆)―勇、お前(qián )はまた何(hé )だ(💳)ッてそんなところに立(lì )っているん(📁)だねえ――真実ほん(🧤)とう(❎)に(🌡)、(🤱)高(💺)(gāo )瀬(lài )さん、私も年を取りました(🥞)ら、気ぜわし(😿)く(📿)なって困りますよ――」
「広岡先生も随分関(🔧)かまわない人ですネ(🌱)」
「(🤦)そうはいかない」
「俺おんにも(🦀)おくれやれ」と(🕛)鞠子は母が(🕢)口をモガモガさ(🔠)せるのに目を(🦅)つけた。
旧足(zú )軽の一人が(🛡)水を担(⚫)(dā(🖋)n )い(🤖)で二(èr )人の側を会釈して(💸)通っ(🎳)た。
「(🎧)屋外そ(🧡)とで(🥦)遊(👾)(yóu )ん(🛀)で(🍴)ます」(🍒)
高瀬は歎(tàn )息して奥へ(🎨)行(⏳)った。お島が(🏭)茶を入(🔰)(rù )れて夫の側(✒)へ来(lái )た時(shí )は、彼は(🍕)独り(🍪)勉(🍟)(miǎ(🔍)n )強部屋(wū )に坐っ(🆎)ていた――(🔏)何事な(🏵)んにもせ(🤷)ず(💚)に(⛅)唯、坐っていた。
「(🥌)町の方でポ(🤫)ツ(🏯)ポツ見に来(🔁)(lái )て下(xià )さ(🎄)る方(fā(🐥)ng )もあります……(🐻)好(🥔)き(👥)な人もあるんですネ……(👗)しか(🌊)し(🔍)私はまだ(🐆)、こ(🏿)の(🍹)土地(dì )にはホントに(🌱)御(yù )馴(xù(😕)n )染(rǎn )なじみが薄(⚽)(báo )い……」
三人(rén )が連立って湯場(🐳)を出、桜井先生の別荘(🌅)(zhuāng )の方へ上って行った時は、先生は皆なを待受顔に窓に近い庭(tíng )石(🗿)に水(shuǐ )をそそいでいた。先生は石垣(yuá(🚞)n )の(✉)上に試(🦇)みた(📸)ア(💫)カシヤの(🏂)挿木(mù )さ(🙂)し(🚺)きを高瀬に指して見(📪)せた。門の(📫)内に(✡)は先(xiān )生(🔤)の好(hǎo )きな花(huā )も植えられた。
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《地味 女 エロ》よくある質問
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A「(🏘)馬鹿(💄)にし(🌕)て居や(😱)がる。己は眠って(🔧)居やしないのだぞ。睾丸を取(🤛)られても知らず(🍙)に居るような頓馬(🈶)とんま(🥨)では無い(🌙)のだぞ(😂)。」
Aと(💢)、房次郎(🐫)夫人が云った(😥)。
A「いい(💞)え」と奥から、(🎚)おかみさんは、坊やを抱い(🈵)て出て来て、「こ(🀄)れは、こん(✔)ど私どもが親戚しんせ(🧤)きからもらって(🌩)来(🖲)た子(🤧)ですの(🐇)。これでもう、やっと私ども(🍃)に(😶)も、あとつぎが出(📯)来たとい(😽)う(🔰)わ(🤬)け(➰)です(🏇)わ(🐉)」
A (🌵)既に(✒)行燈(🎁)式の(🛺)電燈が流行り出して来たのは、(🐶)われ／＼(🎧)が一時忘れていた「(🍆)紙」と云(🐚)うものの持つ柔かみと(♑)温(😶)か(🤔)みに再び(🆔)眼ざ(🖍)めた結果であ(🎤)り、それの方が(🧔)ガラスより(🈲)も日本家屋に適(🚽)することを(🤛)認めて来た証拠(📼)で(🚺)あ(🏮)る(🔷)が、便器やス(🔍)トーヴは、今以てしっ(🎀)くり調和(💈)す(⏪)るような(🗃)形式のも(🔎)の(⛪)が売り出されていない。煖房は私が試(🏇)みた(🥈)ように(💇)炉の中へ電気炭を仕(🔘)込むのが一番(🚃)いゝように思う(🚣)けれども、(🌹)かゝ(🍁)る簡単な工(🔵)夫(🈷)をすら施そうとする者がなく、（(🦋)貧弱な電気火鉢(🎄)と(🏀)云う(🐚)も(⚪)のはある(🏯)が(🎒)、(🏼)あ(🤠)れは煖房の用をなさ(🧕)ないこ(🎦)と(🦉)、(🥌)普通の(😍)火鉢と(🥟)同じである）出(🎮)来(🙍)合(🐌)いの品と云え(🆘)ば(🤙)、皆(🐜)あ(📎)の(🏌)不恰好な(🍷)西洋風の(👅)煖炉(🏈)である。が、こう(👷)云う些末な衣食住の趣味(🍶)に(🏕)つ(🏕)いて(🍭)彼れ此れと気を遣(✍)うのは贅沢であ(🍔)る。寒暑や飢餓(👞)を凌(🔅)ぐにさえ(🍭)足り(🙄)れば様式(🍡)などは問う所でないと云う人もあろ(🎀)う。事実、いくら痩せ(🔩)我(🤼)慢をしてみても「雪の降る日は寒くこそ(🥒)あ(🛐)れ」(🈺)で(😬)眼(💥)前(👘)に便利(🚁)な器具があ(🐁)れば、風流(🚭)不(♍)風流を(🏬)論じている暇(🚁)はなく、(🥨)滔々とし(⬇)てその恩沢に浴する気になるのは、已むを得ない(🔺)趨勢であるけ(😠)れども(🖤)、私はそれを見るにつけて(🍙)も、もし東洋に西洋とは全然別箇の、独自の科(💴)学文明が(🕋)発達(📘)し(💨)ていた(😍)ならば(🚁)、ど(🈂)ん(👴)なにわれ／＼の社会の有様が今日とは(⭐)違ったも(🗯)のに(🏻)な(😙)っていた(📽)であろうか(🥢)、と云うことを常(💸)に考えさせられるので(🌹)あ(Ⓜ)る。たとえば、(🅰)も(🖖)しわれ／＼がわれ／＼独自(🕢)の物理学を(🈸)有し、化学を有し(🐽)ていた(👝)なら(🥪)ば、それに基づく技術や(🐙)工業もまた自おのずから別様の発(🐌)展を遂げ、(🥧)日用百般の機械でも、薬品(💨)でも、工藝品(💷)でも、も(📱)っと(🧜)わ(🐖)れ(🔇)／＼の(👖)国民性に合(😪)致するような物が(🔛)生れてはいなか(🤡)ったであろ(🏾)うか。いや、(♒)恐らくは、(⏳)物理学その(🐎)もの、化学そ(🆙)のも(🕹)の(📊)の原(💷)理さえも、(🎧)西洋人の見(🥓)方とは違っ(🌍)た見方を(👝)し(❔)、光線とか(🎗)、(🔎)電気とか、(🆔)原(🦉)子とかの(🆑)本質や性能についても、今(🔺)わ(🔡)れ／＼が教(🏒)えられているよう(🍑)なものとは、異っ(🔂)た(👐)姿(🐄)を露呈(🐝)し(👅)て(🌀)いたかも知(🚤)れ(🥛)ないと思われる。私にはそ(🐔)う云う学理的のことは分らないから(🎭)、たゞぼ(🛬)んやりとそん(🕳)な想像を逞しゅうする(🌔)だけであるが、し(👑)かし少くとも(👑)、実用方面(🌮)の発明が独創的の方(🦔)向を(💦)辿っていたとし(🚫)たならば、衣(🥕)食(💑)住(😭)の(🛑)様式は(🐿)勿論のこと、引(🛩)い(🚳)ては(🐻)われらの政治や(🐐)、宗教や(🍟)、藝(🌿)術や、実業等(🚚)の形態にもそれが廣(🚥)汎な影(🤩)響(✴)を(🕚)及ぼ(🔋)さない筈はなく、東洋は(🏆)東洋で(🗺)別箇の乾坤を打開したであろうこと(🗽)は、容易に推測し得(⬆)られるのである。卑近(🐰)な例(🌾)を取ってみる(🍸)と、私は(😃)かつて「文藝(🍺)春秋(🐉)」に(🌧)万年筆と毛筆との(🌶)比較を書いたが、仮りに万年筆と云うものを昔(🕊)の日本人(🚃)か支那人(📸)が(🔯)考案したとしたならば、必ず穂先をペンにしないで毛(😏)筆に(☔)した(🐚)であろ(🦇)う(🐍)。そしてインキもあゝ云(👍)う青い色(🎍)でなく、墨汁に(🛸)近い(🈸)液体(⚫)に(👨)し(🌳)て(🚱)、そ(🔺)れが軸(🚡)か(⛪)ら毛の方(♿)へ滲み出(⏩)るように工夫し(🕞)た(🎿)で(🐬)あろう。さ(📚)すれば、紙も西洋紙のようなものでは不便である(🥁)か(🦑)ら、大量生産で製造するとし(🌤)て(😁)も、和(🛀)紙(🐢)に似た紙質のもの、(📥)改良半(📝)紙(😲)のよう(🗂)なものが最も要求されたであろう。紙や墨汁や毛筆がそ(🧠)う云う風に発達し(🍨)てい(🥚)たら、ペンや(🤐)インキが今日の如き流(🕟)行を見ることはなかった(🧑)で(⬇)あろうし(😬)、(🎙)従ってまたローマ字論などが幅を利か(✊)すこと(💂)も出来まいし、漢字や仮(🤷)名文字(🐴)に対する一般の愛着も強かった(👴)であ(😞)ろう。い(🌌)や、そればか(🥏)りで(🗼)な(💳)い、我等の思想や文学さえも(👅)、或はこうまで西洋を模倣(🍙)せ(🚵)ず(🖋)、もっと(🤱)独(🗓)創的な(🥖)新天地へ突(🎗)き進(🐅)んでいたかも知れない。かく(😝)考(⛰)えて(⏫)来ると、(🗂)些細(🔇)な文房具ではあ(🎀)るが、その影響の及ぶところは無辺際に大(💶)き(🍹)いのであ(🤩)る(🔚)。
Aと、(🎿)浜田は私たち(🚥)二人(🦂)の前に、兵士(🦂)の「気をつ(📩)け」のような姿勢(🤑)で立ち止まり(🔇)ました。
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