(🍰)源(yuá(🗓)n )吉は自分の考(🔒)(kǎ(🤼)o )へが、皆に何んとか云(♐)はれる筈(🚲)だと思つた。百姓(xì(🛡)ng )は後へ(🥀)ふん(🈳)ばる牛のやうだ(🏾)つ(🥍)た。理窟で、さう(🚦)と分(🐙)つてゐても(💒)、中々、(📪)おいそれと動かなか(🧜)つた。けれど(🏼)も(🕑)源吉(jí )は(🍬)そ(🕣)ん(🌼)なケチな、(🍨)中途(tú(🏓) )半端な、方法(fǎ )は(📿)なんにな(🕘)るか、と思つた。何(💩)故、そこから、もう(🎟)一歩出(🌙)な(🍣)いのか、(🚙)さう考へた。
「大きな(🌠)圖(💒)體しやがつ(⚽)て、こ(👱)の野(yě(🔦) )郎。」(😗)
「全然(まるツきり)地主さ(📻)納めねえ(😕)方がえゝべよ。」と云(yún )つた。
「皆に代つて、一(🍗)通りのことを(🐝)お話しし(🤬)ます。」さう前置き(❄)をして石山(🚸)は(❔)、(⌛)百姓(🖤)にはめづらしい(🥑)はつきりした、分つた云(yún )ひ振り(🗓)で(勿論、(🕐)百(💘)姓(〽)な(🏑)ど(🍇)が(🆒)殊更(🏞)に改まつたと(📐)き(📕)によ(⬆)くある、變な漢(🆘)語(yǔ )も使(shǐ )つたが(🦅))―(🏢)―自(🌷)分達(dá )は、犬や豚などより、もつと慘(cǎ(🗓)n )めな生活(😏)をして(♏)ゐる(🕶)こと、―(🐸)―(🍃)とこ(🔍)ろが自分達は何時か仕事(shì )をな(🛏)ま(⛷)けた事でもあつたか(📗)。――では、何故か。自分達(🃏)(dá )がいくら働いても(🏌)働いて(🈳)も、とても何んの足しにもならない程(chéng )貧窮してゐるのは、實(🌈)に、地主のためであると(🥛)いふこ(😼)とを(🧕)分り易く(🥄)、説(shuì )明(míng )し、今(✂)(jīn )度のやう(🖊)な場合地(🥄)(dì(🙄) )主に小作料(lià(🔖)o )を(😶)收(shōu )めることは(✴)「自(zì(😋) )分達の死」を(🍄)意味してゐる、ナホ我(wǒ(📴) )々百(bǎi )姓は(🏂)、高(🕷)利貸の不(😶)當(dāng )な利(lì )息(xī(🔪) )、(🕎)拓(📪)殖銀(🌟)行の年賦に(💌)も、苦しめられ(😦)、それに税(shuì(😖) )金がかゝつ(🔇)てくる。そして出來(lái )上(🥔)つたものは(💑)、肥料や農(🍊)具(jù )にも引(🚶)(yǐn )合はない。かうまで、(📬)自(zì )分達(dá )が(🤮)なつてゐる(🍩)のに、だ(🐛)まつてゐられるか。そこで(🏭)、我々(🎀)は、皆ん(👂)な(🕧)に(🏾)お集りを願ひ、そ(🚞)の方(📩)策を(🍵)きめる(🚱)ことにしたいの(🏘)だ、(🔚)と結(🌖)ん(🍃)で壇(tán )を下(📏)りた。百姓達(🌷)は(⛎)、聞き慣(guàn )れない言(♌)葉が出(🦏)る度(dù )に、石(💣)(shí(👛) )山の方を見(jiàn )て、考(kǎo )へこむ風(👤)(fēng )をした。が、苦(🛁)しい(🎂)生活(huó )の事(🤡)實を石(shí )山(shān )に(🚴)云は(♋)れ(🤑)、百姓(xìng )は、「今更のやうに(🎓)」、自分達自身の(➿)慘(㊙)め(✳)さ(😥)を、(🥈)顏の眞(🙎)ん前にと(🥥)り(🥛)出されて(🐤)、見せられ(🎄)た(🍆)氣がしたと思(🧢)つた。石山が壇から(🐘)下(xià )りる(🦐)と、急にガ(💬)ヤ/\し出(🕘)(chū )した。今(jīn )石山(shā(🐪)n )の(🍡)云つ(🤞)た(😄)事について、あつ(💃)ちでも、こつちで(🔨)も話し合つ(💗)た。一番前(qián )にゐた年寄つ(🆙)た百(bǎi )姓が、「とんでもなえ、お(🤜)つか(🥝)ねえこ(🥅)と云ふ(🚫)も(😜)んだ(🙁)。」とブツ/\云(🎼)(yún )つたの(🏩)を石山(shā(🎭)n )はお(😺)りる時に聞(wén )いた。
(💁)母(🔽)親(➿)はま(🍷)だ、と(🎋)ぎれ、とぎ(💄)れにくど/\云(🕵)つた。
そ(😄)の日吹(chuī )雪(🥧)いた。風はめつたやた(🔀)らにグル/\吹きまくつた。降(jiàng )つてくる雪は地(🎉)面と平行線になつたり、逆に下から吹(chuī )き上(🐟)つ(🚊)たり、斜めに(🍢)なつ(🔥)た(📄)り(🚊)、さうな(🎧)る(🍁)とす(📇)ぐ(🔹)眼先さへ、たゞ眞白に、見えなくな(🔸)つてしまつた。それ(👟)で道(🥢)(dà(➗)o )から外れると、膝まで雪の中(🕖)にうづまつた。雪(🔩)は外(⛱)套(💛)(tào )のど(🗓)んな隙か(🚢)ら(🎙)でも入(🌥)り(🍓)こん(🍴)で(🛎)、手の甲(jiǎ )や、爪先な(👄)どは、ヅキン(🔮)/(🌺)\痛(tòng )んできた。小學校(🔩)へは、(🐌)遠い家は小一里(lǐ )もあつた。
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