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A「もう明日から(➖)鰺買ふのん止(🕓)め(🍙)にせう。な、そ(💬)したら文句な(🤺)いねん(🐥)やろ。」

Aゼヒ(🏦)トモ　トツ(🍍)テ　(🌃)モラヒ(🕎)マセウ」

Aそ(🕗)の夜の二(🥎)人の寝物(🏖)語は、別に(🈲)くだくだし(🌐)く書くま(🐏)でも(🐃)ありませ(🈵)ん。ナ(🐁)オミは(💚)私か(🍟)ら精(🎬)養軒での話(🕣)を聞(🐆)くと、「まあ、失敬な(🧜)！　何て云う物を知(🌏)らない奴等やつらだ(🤲)ろう！」と(📯)口汚(👃)く罵ののしっ(🍴)て一笑に附し(🐴)て(🎉)しま(🤵)いま(🐎)し(🐥)た(🖊)。要するにまだ世間(🅱)ではソシア(🉑)ル・(💤)ダンスと云うものの意義を諒解(😧)りょ(📪)うかい(💉)していない。男と女が手を組み合っ(🐣)て踊りさえ(📵)すれば、何かその(💴)間に良く(🤫)ない関係があるも(🥦)の(📥)のように臆測おくそくして、(🎌)直ぐそう云う評判(🎴)を立(🐫)てる(🐽)。新時(🚺)代の流行に(🎭)反感(🏼)を持つ新聞など(🌒)が、又いい(🚁)加減な記事を書い(👙)ては中傷するの(🕹)で、一般の(💅)人はダンスと云えば不健全な(🌬)も(🌭)のだと極きめてしま(🐻)っている。だか(🌹)ら(🏨)私た(🕝)ち(👁)は、どうせその(🏟)く(🍺)らいな事は云われる覚悟でい(💑)なければならない(🐍)。―――

A　紙と云うもの(🌚)は(🔻)支那人(🥒)の(📥)発明である(🐎)と聞(🤡)く(🎞)が(🍭)、われ／(🥋)＼は西(👅)洋紙に(😻)対すると、(🔊)単なる実用品と云う(🌼)以外(😅)に何の感(🚀)じも起(👖)らないけれども、唐紙(🚷)や和紙の(🌩)肌(⚽)理(👶)きめを見ると、そこに一種(🚗)の温か(👷)みを(😔)感じ、心が落(♐)ち着く(🈳)ようになる。同じ(🤠)白(👰)いので(💟)も、西洋紙の(💰)白さ(🛫)と奉(✴)書や白唐紙の白さとは違う。西洋紙(🏧)の(🥋)肌は光線(🥝)を撥(🏦)ね返すような(🎳)趣が(🈷)あるが、奉書や唐紙の肌は、(💄)柔(🦕)かい初(🕧)雪の(😻)面のように(🦀)、ふっ(😘)くらと光線(🐴)を中へ吸い取る(🚠)。そう(👀)し(🍍)て手ざわりがし(🥂)なやかであり(🐑)、折っても畳ん(🚣)でも音を立て(😯)ない(🥔)。それは木の葉に触れているのと同じよ(🕴)うに物静かで(🖱)、しっ(🍻)と(🏥)り(🔹)している。ぜんたいわれ／＼は、ピカ(⛰)ピカ光(🗨)る(👮)ものを見ると心(🍟)が落(🤹)ち(♊)着かな(🕳)いのである。西洋人は(🕦)食器などにも銀(🕙)や鋼鉄や(🗯)ニッ(⌚)ケ(➕)ル製のものを用いて、ピカピカ光る様に研みがき立て(🥟)るが、(🔎)わ(🕣)れ／＼はあゝ云う風(🏔)に光るものを嫌(📳)う(🎎)。われ／＼の(⏱)方でも、湯沸しや(🤑)、杯や、銚子等(😀)に銀製の(🙅)ものを(😋)用いることは(👄)あ(🕑)る(🆓)けれども、あ(📼)ゝ云う風に研き(🦈)立てない。却って(🔋)表面の光り(🍨)が消えて、(➰)時代が(🚴)つ(🖋)き(💏)、黒(🐼)く(🧛)焼けて(🥠)来る(🏨)のを喜ぶのであって、心得(😓)の(📺)な(🚬)い下女など(🗒)が、折角さ(🍾)び(🛠)の乗って来た銀の器(💬)を(🎶)ピカピカに研い(🍂)た(👚)りして、主(🦁)人(☔)に叱られ(🎷)ること(📿)があるのは、(🚋)何(🏒)処(🎉)の家庭でも起る事(🈲)件で(💙)ある(⏰)。近来(🌑)、支那(💔)料理の食器(🤐)は一(📎)般に錫製の(🔍)もの(🤫)が使われてい(🔴)るが、恐らく(🦌)支那人はあれが古色を帯びて(🚝)来るのを愛す(🕟)るので(🚁)あろう。新しい時は(😮)アルミニュームに似た、あまり感じの(🥛)いゝ(🎰)ものではな(🍠)いが、支那人が使うとあゝ云う風に時代をつけ、雅(🍱)味(🚤)のあるものにしてしまわなけ(💆)れば承知(😈)しない。そし(🎸)て(🌿)あの表(🔻)面に詩の文句(😅)など(🤐)が彫ってあ(⤴)るのも、肌が黒ずんで来るに従い(⏳)、しっくりと似合うよう(🐋)にな(🌆)る。つ(🙈)まり(🗨)支那人(❔)の手にかゝると(📆)、薄ッぺ(🏳)ら(🐰)でピカ(🌤)ピカする錫と云う軽金(🐷)属が、(🕥)朱泥のように(✅)深み(🍃)のある、(🏮)沈んだ、重(🎥)々しいも(🔚)のにな(💏)るのである。支那人はまた(🧜)玉(❄)ぎょく(🐬)と云う(📣)石を愛するが、あ(🔀)の、妙に薄濁りのした(🚂)、幾百年も(💸)の古(🍏)い(🐝)空気(🚭)が一つに凝(🈴)結したような、奥の奥の方までどろんとした鈍(🌘)い光りを(🚂)含(🥓)む石のかたまりに魅力を感ず(🕤)るのは(👷)、われ／＼東洋人だけではな(🙊)い(🥤)であろうか。ルビーやエメラルドのような色彩があるのでもなければ、金剛石のような(🌰)輝(📟)きがあ(🐜)る(😨)のでもない(🙉)あゝ(🥖)云う石の(⛳)何(🌼)処(🎊)に(📴)愛着(🥋)を覚え(🎞)るのか、私た(🍯)ち(🖐)にもよく分らない(🈳)が(🐐)、しかしあの(🧝)ど(🕹)んより(♑)した肌を見ると、いかにも支那の石ら(🍔)しい気がし、(🅾)長い(😸)過去を持つ支那文(👗)明の滓おりがあの厚みのある(😬)濁りの中に堆積(🈺)しているよ(😟)うに思われ、(🛰)支那人が(💹)あゝ云う色(🤴)沢や物質(⤴)を(🔛)嗜好するのに不思議はないと(🈁)云うことだ(🎆)けは、頷ける。水晶などにし(🕵)ても、近頃(🎻)は智利チリから沢山輸入(🤛)さ(🕖)れ(🌳)るが、(🍲)日本の水晶に比べると、智利(🏇)チリのはあまりきれい(🚪)に(🍓)透きと(➰)おり過ぎてい(🌬)る。昔からある甲(🛵)州産の水晶と(🦅)云うものは、透明の中にも、全体にほんのりと(😸)した曇(🌧)りがあって(🈲)、(👉)もっと重々しい感じがす(🏪)るし、草入り水晶などと云って(💃)、(📥)奥(⚾)の方に不透(🌽)明な固形物の混入して(👮)いるの(🕶)を、(➗)寧ろわれ／＼は喜ぶ(😟)のである。ガラスでさ(🏻)えも、支那人の手に成っ(👎)た乾隆グラスと(🔓)云うものは、ガラ(🚪)スと云うよりも玉ぎょくか(🍊)瑪瑙めのうに近いではない(❣)か。玻(🐦)璃を(🥁)製造する術は早く(🕝)から東(🖊)洋にも知られていながら、(🏋)それが西洋のように発達せずに(🎗)終り(🔫)、陶器の方が進(🚡)歩したのは、よほどわ(🤥)れ／(😡)＼の国民(⬜)性に関係する(💼)所がある(✊)に違い(🛴)ない(🚌)。わ(⏹)れ／＼(🔫)は一概(⭕)に(😼)光るも(🍠)の(💆)が嫌(🏁)いと(➡)云う訳ではないが、浅く(🤨)冴(😀)えたものよりも、沈んだ翳(👉)かげりのあ(🙍)るも(🐏)のを好む。それは(🚵)天(🤝)然の石で(🐭)あろうと、人工の器物であろう(🏚)と、必ず時代(🤢)のつ(🌚)やを(👞)連想させる(⛅)ような、(🌳)濁り(📗)を帯び(💺)た光りなのである(👖)。尤も時(🐚)代の(🤞)つやなどと云う(💛)とよく聞(🆓)えるが、実を云えば手(🔄)垢の光りであ(🥞)る。支(🧜)那(🕺)に(👂)「(🥥)手沢」と云う言葉があ(🕹)り、日本に「なれ」(🚸)と云う(🚟)言(🙀)葉がある(🐆)のは、(🍞)長い(❕)年月の間に、人の手が触って、一(🏯)つ所(🌃)をつる(📒)／＼(😘)撫でてい(🍕)るうちに、(📕)自然と(🦒)脂が沁(🚌)み込(📐)ん(⛑)で来るよう(🏤)になる(🥟)、そ(🧣)のつや(👲)を云うのだろ(📔)うから、云い換えれば手垢に違い(😟)ない。して見れば、「風流は寒きもの」であると(🏥)同時に、「(🕒)むさきものなり」と(🥦)云う警句も成(🛡)り立つ。と(🎹)にかくわれ(🦍)／(🧗)＼(🐥)の喜ぶ「雅(⛩)致」と云うもの(🎋)の中には幾分(🎹)の不潔、(📺)かつ非衛生(💩)的分子がある(🕶)こと(📤)は否(🎵)まれない。西洋(😍)人は垢を根こそぎ発き立て(😳)て(🦉)取り除こうと(🦉)す(🏀)るのに反し、東(✍)洋人(🚶)はそれ(🥁)を大切に保存し(➿)て、そのま(💡)ゝ美化す(📀)る、と、まあ負け(🥣)惜しみを云(❄)えば云うところだ(😨)が、因(📓)果なことに、わ(💻)れ／＼(🔙)は人間の垢や(🍬)油煙(🦊)や風雨のよ(😙)ごれ(🌓)が附いたもの、(🤤)乃至はそ(📖)れを想い出(👔)させる(👴)ような色あいや光沢を(🛵)愛し(🌁)、そう云う建物や器物の中に(🧦)住(🤶)んでいる(♓)と、奇妙に心(😀)が和(🐕)やい(🤞)で来、神経が(🤚)安(🐣)ま(💿)る(🤖)。それで私はいつ(🐜)も思うのだが、病(😵)院の(🛡)壁の色や手術服や医療機械な(🎹)んかも、日本人を相(🤯)手(🕹)にする以(🍆)上、あゝピカピカ(🥧)するも(🛥)のや真っ(🎋)白(🎩)なものばかり並(🚌)べないで、(🚧)もう少し暗く、(🈸)柔(🌤)かみを附けたら(🗞)ど(🌏)うであ(🔩)ろう。も(🌕)し(💸)あの(🤘)壁が砂壁(🎛)か何かで、日(♈)本座敷の(😓)畳の上に臥ね(🍋)ながら治療を受け(😝)る(🔆)のであ(🌇)っ(🌪)た(🏷)ら、(🕳)患(🌚)者の興奮が静まる(👭)ことは確かである。われ／＼が歯(🥋)医者へ行くのを嫌うの(🙏)は、(🎚)一つにはが(💨)り／＼と云う音響に(💃)も因るが、一つにはガ(🍚)ラスや金属製のピカピカす(🈯)る物(👇)が多過(🎭)ぎるので、それに怯(🆑)える(🛍)せ(🕤)い(🐀)もある。私は神経(🍹)衰(🎸)弱の激しかった時分、最(🎾)新式の設備を(🏩)誇るアメ(📠)リ(💤)カ帰りの歯(🎩)医者と聞くと、却って(😯)恐毛をふ(🚩)るったものだった(😆)。そして田(💣)舎の(🥜)小都会などにある、昔風の日本家屋に手術室を(🖤)設けた、時(⛪)代後れのしたよ(🌟)うな歯医者の所(🍎)へ好(🚩)んで出かけた。そうかと云っ(🥥)て、(🦐)古色を帯びた医療機(🔹)械なん(🗃)かも困る(🤴)ことは困るが(🙇)、もし近代の(🤟)医術が日本で(🌐)成長したのであ(🦓)ったら、病人を扱(🥤)う設(😖)備や機械も、何(✉)とか日(🆔)本座敷に調(🔇)和する(👊)よ(🙆)うに考案さ(🕛)れてい(🙋)たであろう(🏏)。こ(🕒)れ(💕)もわ(📵)れ(🆓)／＼が借り物(🥖)のために損をしている(📶)一つの(🐑)例である。

Aこう云っ(🔣)て信一は(🦓)地袋の中から、奈(⛓)良人形の猩々や(❗)、極込細工きめ(🤙)こみざいくの尉(✡)じょうと姥うばや(👍)、西京さ(🧣)いきょうの芥子けし(🌓)人(🥦)形、(🤥)伏見人形、(💙)伊豆蔵いずくら人形(🔟)など(🌓)を二(🥐)人の(🙈)まわりへ綺(👐)麗(🏥)に列(🚹)べ、さ(🤚)ま／(⛺)″＼の(📨)男(🌆)女の(🏧)姿(🐙)をした首人形を二畳程の畳の目へ数知れず挿(🔜)し込ん(🎯)で見せた。二人(👄)は(🎢)布団へ腹這(🔘)い(🤛)になっ(♊)て、髯(😁)ひげを(🏊)生やしたり、眼をむき(🧔)だしたりして居る巧緻な人形の(🏿)表情を(🏙)覗(📀)き込むようにした。そうし(🌔)てこう云う小さな人間の(🏦)住む世(🍒)界を想像した。

A「(🍛)ほう(💗)、えらい骨董物だ(📘)んなあ。」