doa nude mod10

A「金も出来たし(🦖)」(🙃)

A浜(🎯)田はつづい(😐)て寝(🐉)返りを打って、腹這いになったよう(⛽)でし(🌳)た(👮)。

A「そう(🐔)？　浜さん(🗄)」

A　この間何かの雑(🐌)誌か(🔣)新聞で(📕)英吉利(😧)イギリスのお(🦇)婆(🍂)さんたちが愚痴をこ(🥐)ぼしている記事(⛺)を読んだら、(🖲)自分たちが若(🚱)い時分には年寄(🦑)りを大(🕴)切にして労いたわってやったのに、(🕐)今の(🕐)娘(🔄)た(🦎)ちは(🎅)一向われ／＼を(🏞)構(🚖)ってくれ(👻)ない、老人と(🎏)云うと(🌽)薄(🆎)汚いもののように思って傍(📃)へも寄りつ(🌽)かない、昔と今とは若(🐁)い者の気風が大(🈯)変違ったと歎(🎼)い(🍳)て(🚼)いる(🎭)ので、(🙄)何処(🔍)の(💇)国(🐭)でも老人は同じよう(🥡)な(🐽)こと(⛑)を云うものだ(🏢)と感心し(📥)た(🔙)が(➡)、人間は年を(🥫)取るに従い、(🦑)何事に依らず今よりは昔(🛍)の方がよかったと思い(🥦)込むものであるらしい。で、百年前の老人は二百年前(🧒)の時代を慕い、二百年前の老人は三百(👠)年(🏎)前の(🗣)時代を慕(💚)い、い(🦔)つの時代に(🍴)も現状に満(🧤)足(👷)することはない(🚷)訳だが、別して最近は文化の歩みが急激である上に、我が国(🏤)はま(🤒)た特殊な事情があ(🗽)るので、維新以来の変遷は(📬)そ(🥜)れ(🏠)以前の三百年五百(🧔)年(🔷)にも当るであろ(🛠)う。などという私が、やはり老(🛳)人の(🍏)口真似を(👚)する年配にな(➗)ったのがお(📏)かしいが、しかし現代の文化設備が専ら若い者に媚びて(🕉)だ(🈺)ん(🥕)／＼老人に(🚢)不親(👵)切な時代を作(❇)りつゝ(🙅)あることは(👥)確か(🎾)なよう(🌉)に思わ(👃)れる。早い話(🏥)が、街(👦)頭の十字路を号令で横切る(🌊)ように(🏌)なっては、もう老(🧗)人(😃)は安心して(🔕)町へ出(🥙)るこ(🖲)とが出来(😰)ない。自動車で乗り廻せ(🕡)る身分の者はいゝけれども(👼)、私(🍵)などで(🔑)も(🙀)、たまに大阪へ出ると、此方(🎨)側から向う側へ渡るのに(🏸)渾身の(❗)神経を緊張させる。ゴ(❇)ースト(🆙)ップの信号に(😄)してからが、辻の真(🆑)ん中に(🕤)あるのは見よいが(🚲)、思いが(💰)けない(👳)横っちょの(🛃)空(🔒)に青や赤の電燈が明滅する(👽)の(♋)は、中(🐖)々に見つけ出しにくいし、廣い辻だと(🦖)、側(🔥)面の信(👾)号を正面の(🎬)信号と見違え(🆎)たりする。京都に交(🚛)通巡査(🥨)が立(🚏)つよ(🙁)うになっ(💉)てはもうおしまいだとつく(✋)／″＼そう思ったことがあっ(🏼)たが(📊)、今日純(🆚)日本風の町の情(⛺)趣は、西宮、堺、(⛰)和(🛺)歌山(😾)、福山(🥙)、あの程度の都市へ(💡)行(🚜)かな(💳)け(🍵)れば味わわれない(🤪)。食べる物(🎦)でも、大都会では老(🏅)人の口に合うようなも(📪)のを捜(👮)し(🈂)出すのに骨が折れる。先だ(👉)っても新(💴)聞(✏)記(🤭)者が来て何(📜)か変(🕣)った旨(🏭)い料理(🕣)の話をしろと云(💑)うから、(🍋)吉(📦)野(🚤)の(🦊)山間(🔀)僻地の人(🛸)が食(📲)べる柿の葉鮨と(📫)云うものの(📛)製法を語っ(😕)た(💘)。つい(🔮)でにこ(😘)ゝで(🐒)披露して(🎾)おく(💁)が、米一升に付酒一合の割り(🍥)で飯を焚(⬅)く。酒(🌄)は釜が噴いて来た時に入(🦔)れる。さ(❄)て飯がムレ(🍑)たら完全に冷えるまで冷(🦑)ました後(🗼)に手に塩をつけて(🖕)固く握る。こ(🌛)の際手に少(🚽)し(😕)でも水(🛁)気(🍓)があっては(🕠)いけな(🌃)い。塩(🌮)ばかりで握(🙆)る(🎩)のが(👋)秘訣だ。それから別に鮭の(😪)ア(➿)ラ(🚷)マ(🎉)キを薄く切り、それを飯の上に載せて、その上から柿の(🐞)葉の表を内側にし(🈹)て(💆)包む。柿の(🏐)葉(🔉)も(🦄)鮭も(👀)あらかじ(📌)め乾いたふきんで十分に水気を拭き取ってお(🈂)く。そ(🗾)れが(🍦)出来たら、鮨桶でも飯櫃でも(🐮)いゝ(🕞)、中を(🈴)カラ(Ⓜ)カラに乾(📍)かしておいて、小口から隙間のないよ(🙏)うに鮨(🧖)を(🕡)詰め、押蓋(👳)おしぶたを置いて漬物(🔨)石ぐら(🛌)いな重(👃)石おも(😈)し(🕧)を載せる。今(🌰)夜漬けたら翌朝(🕹)あたりか(📦)らた(🌀)べることが(📟)出来、その日一日が最も美味で、(😋)二(⛽)三日(🅱)は(✔)食べられる。食べ(🚚)る時に(🔆)ちょっと(🚝)蓼の葉(🛃)で酢を振りかけるの(👕)であ(🗺)る。吉野(🤢)へ遊(🌻)びに行った友人があま(👘)り旨いの(🏘)で作り方(🌓)を教(🦔)わ(📀)って来て伝授してく(🕟)れたのだが、柿(🌕)の木(👰)と(🚿)アラマキさえあれば何処でも(🌉)拵え(♟)られる。水気を絶対に(⚡)なく(📈)することと飯を完全に(💽)冷(♊)ますこと(♌)さえ忘れなければいゝの(🐳)で、試し(🖊)に家で(🌑)作ってみると、な(🌟)るほどう(🥟)まい。鮭の脂と塩気とがいゝ(🙅)塩梅(🐴)に飯に滲み込んで、鮭は却って生身なまみの(㊙)ように(🐋)柔かくなってい(🤞)る工合が何(♿)とも云えない(🏏)。東京の握り(👷)鮨(⏸)とは格別な(🗺)味(🎢)で、私などにはこの方(🏈)が(💓)口に合(🧔)う(🎇)の(🐬)で、今年(🆕)の(🦂)夏はこ(🐵)ればかり食(😹)べて暮らした。それに(📪)つけてもこん(🏬)な塩(💎)鮭の食べかた(🖱)も(🍏)あったのか(🌧)と、(🥅)物資に乏(👮)しい山家の人の(⚓)発明に感心した(🔀)が、そう云(🍂)う(😂)いろ／＼の(🚤)郷土の(🏤)料理(👋)を聞いてみると、現代では都(📰)会の(✏)人より(🤰)田舎の(🈹)人(🎢)の味覚の方(🧘)が(⭐)よっぽ(♉)ど確かで、或る意味でわ(😜)れ(🧓)／(📧)＼(🐶)の想像も及ばぬ贅沢を(🎿)している。そこ(🍽)で老人は追い(🐴)／＼都会(🥩)に見切(🙅)りをつけ(♋)て田舎へ(🍁)隠(🏘)棲するのもある(✅)が、田舎の町も(💉)鈴蘭燈など(✍)が取り附(🛣)けられて、年々京(🥄)都(🐙)のようになるの(🧜)で、そう安心し(⛷)ている訳には行かない。今に(🏡)文明が(💳)一(🅿)段(⭕)と進(👧)んだら、交通機関は空中や地下(🍿)へ移って(📷)町の路(🕝)面(💱)は(💴)一(📄)と昔前の静かさに復かえると云う説もあ(💾)るが(🚀)、いずれその時分(🔻)には(🏹)また新しい老(😹)人いじめ(🏫)の設(🧘)備が生れることは分りき(🎁)って(🏔)いる。結局年寄りは引っ込ん(😂)でいろ(🥏)と云うこと(🌀)になるので、自分(🖱)の家にち(🐧)ゞこまっ(📠)て手料理(👢)を(👝)肴に(🤚)晩酌を傾けなが(🏝)ら、ラジオで(🌳)も聞(😤)いているより外に所(🎬)在がなく(🌞)な(♍)る。老人ばかり(💄)がこんな叱(💍)言こごとを云うのか(🚑)と思うと(🦀)、満更(🎋)そうで(⭕)もない(💶)とみ(👴)えて、頃来大阪(🕐)朝(🌶)日の天声人(🚾)語子は、府の役人が箕面みの(💗)お公園にドラ(🏀)イヴ(👜)ウ(⛅)ェーを作ろ(🦉)うとして(🖼)濫みだり(🤫)に(🎩)森林(❄)を伐り開き、山を浅くしてしま(〽)うのを嗤わ(🔂)らって(🍂)いるが、(🧘)あれ(🍺)を(🚲)読んで私は聊いささか(🥜)意を強(🔋)うした。奥深い山中の木の下闇(🎟)をさえ奪(🌠)っ(📈)てしまうのは、あま(🥔)り(🤰)と云えば心な(🦇)き業である。この調子だと、(🐞)奈良でも、京都大阪の郊(👠)外でも、名所と云(🛐)う(🐷)名所は大衆的になる代(🎒)りに、だん／＼そう(🌰)云う(🐑)風(🛋)にし(🐳)て(🔮)丸坊主にされるのであろう。が、要(💣)す(👯)るにこ(🌹)れも(🛸)愚(🥫)痴(😭)の一種で、私に(🤺)して(🐻)も今の時勢の有難い(🏨)こと(👵)は万々承知してい(😽)るし(♉)、今更何と云ったところで、既に日(📌)本が西洋文化の線に沿うて歩み(👔)出した以上(📳)、老人などは(🌇)置(⌚)き去(🧢)りにして勇往(🍳)邁進するよ(🌙)り外に仕方がな(🔐)いが、でもわ(🌆)れ(🌻)／(💚)＼の皮膚の色が変らない(🤦)限り、われ(⭕)／＼にだけ課せられた損(🧦)は永久に背負って行(🗼)く(🆗)もの(👎)と覚悟し(🔫)なけれ(🔀)ばならぬ(🎛)。尤も私がこ(🕊)う云うことを(🔐)書いた趣意は、何等かの(😱)方面、たとえば文学藝術等(👅)にそ(🌠)の損を補う道が残されて(📢)いはしま(🕴)いかと思うか(🚾)ら(🕚)で(➖)ある。私は、われ(🐱)／＼が既に失いつゝある陰翳の世界(🐷)を、せ(🎸)めて文学の領(💃)域へ(🚣)でも呼(🕰)び(🎎)返してみたい(👊)。文学という殿堂の檐のきを深くし、壁を暗くし、(🚧)見え過ぎる(🎪)ものを(🍼)闇(🧜)に押し込め(📋)、(🔎)無用の(🙃)室(🃏)内装飾(🕜)を(🍿)剥ぎ(🕑)取ってみた(🧡)い(🍮)。それも軒並みとは云わない、一軒ぐらいそう云う(🙍)家が(🚓)あ(🚐)っ(🦊)ても(🚱)よか(🛹)ろ(🐋)う。まあどう云う工合(📊)になるか、試(🐼)しに電(🏯)燈を消してみる(🦈)ことだ。

Aそう(🧐)云って片手でぱっぱっと(🎶)煙(🚵)を(🤜)吐きながら、もう好い加減(😐)屑屋(🛠)く(♏)ずやへ売っ(🐖)ても(🅿)惜し(🌔)くな(🅿)さそうな旅行擦ずれの(🔰)したスー(🚠)ツケースを、寝台の上へ一(🛺)杯に(🤕)ひろげた。

A「何(🈴)処ぞここら辺に蕨(🚒)わらび(🚊)やつくし(🈵)の(🗝)生(❤)えてるとこおすやろか」