「(👷)み(🕟)ん(🔯)なで僕(😸)を親(⛪)(qīn )爺(✨)っ(🚋)て言(yán )うんだよ(⤵)、わ(🍝)っはっはっ。」
「しかし、(💯)下級生をバックして五年(nián )生に対抗するのは、やぶ蛇(shé(🗾) )だぜ。来年は僕らが五(wǔ(🦀) )年生だからね。」(🚼)
だ(🍠)が聰明(📼)な読(🐼)者(♌)なら(🧒)ば、彼のそう(🧠)した(🔑)行(🔕)為(👊)の裏(lǐ )に、いつも(📔)一脈(🎮)の(❗)哀(āi )愁あい(📟)しゅう(🎩)が流れてい(🌂)たことを決して(🖐)見逃がさなかったはずだ(📬)。実際、哀愁(⬇)は、次郎に(🐗)とって(🥄)、過(guò )去(qù )十五年(niá(🉑)n )間、切っ(💔)ても切れない道づ(🎍)れであ(🤑)ったと(🔟)も(🐎)言(🐁)(yán )えるのであ(🔭)る。彼の(🍵)負けぎらい、彼の(🔓)虚偽(wěi )き(🥤)ょぎ、彼の反抗心と闘争(👸)(zhēng )心、およそ(🛂)そうした(🍫)、一(yī )見哀(🌔)愁(📖)と(😔)は極めて縁遠(⭐)い(🐇)ように思われ(💅)るもののすべてが、(🍳)実(🕒)(shí )は哀(🍶)愁のやむにやまれ(👽)ぬ表(😗)(biǎo )現であ(😣)り、自然が彼(bǐ )に教(💔)えた(🎼)哀(āi )愁から(💾)の逃路(lù )だったのである。そして、(💹)もし「自然の叡智(zhì )えい(👃)ち(🖲)」というものが疑えないものだとする(🙉)ならば、次郎の心(🛑)がそ(🎸)ろそろと(🚍)詩にひかれて(⚓)い(🍅)っ(🚏)たと(💹)いうことは(😶)、必ずしも不似(🙀)合なことではなかっ(🐲)たであ(🕸)ろう。というのは、何人(rén )も自己の真実を表現してみたいという欲望をいくぶんかは持(💌)っているし、そして、(😫)哀愁(chóu )の偽(🙂)り(⛽)のない表現(👿)(xiàn )に(✳)は、詩こ(✡)そ最もふ(⛱)さわ(😲)しいものだからである。
と、今(jīn )度は伝統尊重論があらわれて(🛄)来た。
と、今(🏻)度(dù )は伝(yún )統尊重(🛌)論が(❇)あらわ(➖)れ(🎚)て来た。
「本田の手(🐪)には負えんのじゃないかね。」
何よりも彼(bǐ )が(👀)なさ(💧)けなく思(🗼)ったのは(🛩)、彼の同(tó(✅)ng )級生が――(🛳)竜一や源(🧥)次ですらも(✈)――彼と(🐟)親(🏊)しくして(💚)いるところ(🚂)を上級(🕺)生に(🌪)見られると、(🔻)妙にそわそわ(🚹)して、彼のそば(🍵)を離れ(🎳)よ(🌒)うとすること(🤮)だっ(🦁)た。彼はす(🧦)ぐ彼らの(🕡)気(🦍)持を見ぬい(🆕)た。そし(⭐)て心(Ⓜ)の中(🤜)で(🤐)ひど(🚈)く憤慨(💚)(kǎi )した。思いきって(📖)彼ら(👔)を面罵(🤜)してやろうかと(🍓)思(🍍)っ(🐣)たことさえ何度かあっ(🎧)た。しか(🥇)し(⚡)彼(🛄)は(🕜)いつも(🛎)それを(😒)思(🥌)いとまった。
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