二(è(💶)r )六(二三一(🥤))
(🈴)す(🍆)ると、(💭)先師(🤝)が(🎸)いわれた(🔂)。―(🕴)―
曾先(xiān )生が病床にあられた時(⬜)、大夫の孟敬子が見(😬)(jiàn )舞に行った。する(🌴)と、曾(😙)先生(❌)(shēng )がい(🌿)わ(❌)れた。――(📩)
○(🔱) 関(wān )雎==詩経の中にある(🛬)篇(piān )の名。
「鳥(🕑)(niǎo )は死ぬまえに悲しげな声で鳴き(🐤)、人は死ぬまえに善言を吐く、(😪)と申します。これか(🏬)ら(🍴)私の申(🍰)(shēn )上げ(👳)ますこと(🌀)は(👗)、私(sī )の(🌆)最後の言葉(yè )でご(👼)ざいます(🕘)から、よくおきき(👑)下(📛)さい。およそ(🧒)為政家が自分(🍟)の道として(🤐)大切(qiē(🎖) )にしなけ(🏀)ればならない(🚼)こと(🎮)が(🤷)三つあり(🐨)ます。その(🍚)第一(yī )は態度(dù )をつつしんで粗(📍)暴(bào )怠(dài )慢にならないこ(🔐)と、その第(dì )二(èr )は(🚷)顔(🏿)色を(🚌)正(🎪)しくして信(xìn )実(shí )の気持があ(⏪)ふれ(🏳)る(⏹)こと、その(🌝)第(dì )三(sān )は(🏂)、言葉を叮(dīng )重(😲)にして(😪)野卑不合理(🅾)になら(🏠)な(🐧)いこと、こ(🤥)れであります。祭典のお供(🐮)物(wù(🍙) )台(tái )の並べ(🛰)方(🧥)などのこ(🕟)まかな(🎒)技術上の(🏰)ことは、そ(😺)れぞれ係(🍜)の役人(🥀)(rén )がおります(💨)し、一(yī )々お気(🕵)にかけ(🍠)られな(⛄)くと(🍧)もよいことでご(❔)ざいます(🍏)。」
とある(🐛)が、もう私も安心だ。永い間、おそれつつしんで、この身をけ(🔆)が(🖍)さな(🥗)いよう(🙎)に、どうやら護りおお(✏)せて来たが、(🥛)これで死ねば、(🔕)もう(🌙)そ(🕳)の心(xīn )労も(🍉)なくなるだろう。ありがた(🔧)いことだ。そ(🤹)うで(⛎)はないかね(💋)、みんな。」
○(👙) 作(原文)==「事を為す」の意に解する説もあるが、一四八章(zhāng )の「述べ(💀)て作(〽)らず」の「(🛺)作(zuò )」と同じく、道(⏺)理に関(🌺)する意見を立てる意(🏩)(yì )味(🧖)(wèi )に解(⛰)する方が(🐃)、後段との関係がぴ(🙈)つ(🥓)たりす(🔥)る(👧)。
「しかし、わず(🍕)か(🐚)の(💦)人(ré(🏨)n )材で(📌)も、その有(yǒu )る(🙆)無しでは大変(biàn )なちがいであ(🤢)る。周の文王は天下を三分(fèn )してそ(💠)の二を支配下にお(🤼)さ(🐭)めていられたが、それでも殷に臣事し(🤭)て秩(🐌)序をやぶ(🧔)ら(🔎)れな(💁)かっ(🖤)た(🎐)。文(⏭)王時代の周の徳は(🍮)至徳というべ(📠)き(🌀)であろ(🏵)う。」
二〇(二(📵)二五)(🤲)
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