コーン、コーン、――コー(🍭)ン、コー(☕)ン。
(🍮)と、大(dà )河は槌(🛐)をふるいながら、(📵)こたえた。
「強(🚂)制(zhì )される(🏩)と、(🐱)どんな(😅)不(bú )合理なことにでも盲(🕙)従(cóng )も(💇)うじゅうする。お(🍦)たがいの相談に任される(🕗)と(🤱)、なまけられるだけ(👮)な(🍰)まける工夫をする。も(⛷)し(🛩)そ(🗝)ういうこと(📠)が(🥙)人(ré(❕)n )間にとってあたりまえの(🏦)ことだとし(🏳)て許されるとすると(🔭)、いった(👾)い人間(jiān )の自主(zhǔ )性とか良心(☝)(xī(💃)n )とか(💏)いうものは、ど(🛫)ういう意味を(🦆)もつことに(👡)なるんだ。い(🛍)や、(💵)いつになったら、(🏈)人間はおたがいに信(🌿)頼し(♉)んらい(⛑)の(🐗)で(🧤)きる共(gò(🥦)ng )同(tóng )生活(🥄)(huó )を営いとなむこ(📩)とができるように(💀)なるんだ。」
「はあ。しか(🕯)し、それには(🚪)、先(❕)生のほう(🏹)からもいくらかの強(🕒)制を加えていただか(👂)ない(🥍)と――」(😄)
静坐のあと(🚕)は遥拝よう(😁)はいだっ(🏃)た(🕗)。――(🤴)これは皇大神宮こうたい(👶)じ(🛒)んぐ(🚺)うと皇(🌱)居こうきょに(🧤)対(💜)する儀礼ぎれいで(⛳)、そ(🔨)の当(dāng )時(shí )は、極(jí )左きょく(🈳)さ分(fèn )子や一部のキ(🥗)リス(🐍)ト教(jiāo )徒以外(🎄)の全(quán )国(😂)(guó )民(mí(😜)n )によって(✋)当(dāng )然(rán )な国民儀(🏳)礼と認(rèn )められ、(🔟)集団(tuán )行(⚫)事(shì )においてそ(❎)れを欠くことは、国民(🎆)(mín )常識に反す(📮)るものとさえ考(🔻)(kǎo )えられていたので(⏯)ある。
「田川君(jun1 )のほ(➗)かにも、まだよく納得(💫)(dé )がいか(⏫)ないでいる人が(🦑)たくさんあ(📫)るだろうと思うが、(😣)そう(🔏)した根(🎲)本(🛑)(bě(🏵)n )問題については、これから何度でもむしかえし(🏹)て話しあう(🐹)機会(🐈)が(👫)ある(🧜)だろう。そこで、それはい(🚈)ちおう未(🏈)解決(🦂)のま(🔗)まにし(😕)て(🎶)、(🙌)ともかくも具体的な問題にはい(📱)ることにしょう。じゃあ、(🤷)時(🧔)(shí )間(🏸)(jiān )もおそ(🏦)くなったし、私(⏫)の(🐂)ほうから案(🚉)(àn )を出(🎮)すことに(🥡)する(😨)よ。」
飯島は、そう言(yán )うと、(🐎)いか(🎓)にもあ(🎧)わてたよ(🌏)うに、(💥)あたふたと廊(🆓)下(🏸)に足音をたて(🍐)て(⏫)去った(🌹)。
かれは、掃除(🍚)そうじをしながら、根(gēn )気よく鳴(📦)りつ(🗻)づけている板木(💏)の音に、ふ(♎)と好奇(qí )心こうき(🏇)し(🐣)ん(👅)を(⛹)そそら(🏭)れた。そ(🤑)れは(🥅)、(🛷)鳴(💿)りはじめた時刻(🛎)(kè )がきわ(🎢)めて(🍧)正確だったからばかりでなく、(⌛)その(🎵)音の調(diào )子(zǐ )に何かしら(⏹)落(🌈)ちつきがあり(😅)、しかも(⭕)、い(🙌)つまでたってもそれが(🍍)乱れ(🐜)な(🧞)かっ(🍬)たからで(🍩)あ(😥)った。
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