○ 子貢は(🗂)孔子(zǐ )が卓越した徳と(🕥)政(🔻)治(🔳)能(💩)力とを持ち(💨)なが(🎅)ら、(🔔)い(🔡)つまでも野(🌹)にあるの(🧀)を遺憾(hà(🕟)n )として、かようなことをいい出(📔)したのであるが、子貢らしい才(cái )気(🚴)(qì )のほとばしつた(⛓)表現である。それに対す(🖱)る孔子の(🕡)答えも、(🖋)じ(🍵)よう(💘)だんまじりに、ちやんとおさえる所(🤱)(suǒ(👊) )はおさ(🎚)えて(🐇)い(🔰)る(🆔)のが(📰)面白い。
二六((🏚)二三(sā(📑)n )一(yī ))
先師の(🚹)ご病(bì(❄)ng )気が重か(🌶)った。子(🐘)路が病(bìng )気平癒(🚅)のお(🥩)祷り(🆕)を(📖)したい(🥂)と(📭)お願いした。すると先(🗿)師がいわれた。――(🍢)
先師(shī )が川のほとりに立っていわれた。――
「正面切って道(🛅)(dào )理を説かれ(🕔)ると、誰でもその場はな(🌀)るほどと(👘)うなずか(🚛)ざるを得ない。だが大(🐰)(dà )事なのは過を改(gǎi )めることだ。やさしく婉曲に注意してもらうと、誰(🚥)でも(🥙)気(❌)持(🎃)よくそれに耳(ě(🍜)r )を(🌟)傾(👖)(qīng )け(🚬)ることが出来る。だが、大(🥚)事なのは、その真意のあ(🔼)るところを(🦃)よ(🐗)く考(🦇)えて見ること(🐨)だ。いい気になって(🧣)真意(yì(🌬) )を考えて見ようとも(🏛)せず(🐶)、表(🥕)面だけ従(📗)(cóng )って過(👗)を改(gǎi )めよ(🖍)う(➿)とし(🍹)ない人(🏓)は、私(sī(🎮) )には全く手(💊)の(✍)つけようがない。」
「共(⌚)(gòng )に(🥖)学ぶこ(🍥)との出来る(🌩)人はあろう。しかし、その(🕚)人たちが共に道(💛)(dào )に(🕐)精進するこ(🤳)との出来る人(👀)であるとは限らない。共(🦄)に道(dào )に精進する(🈚)こ(🧡)との出来(lái )る人(rén )は(🆚)あろう(🚎)。しかし(🎞)、その(⛽)人(🌓)(rén )たちが、いざという(⏮)時(🍳)に確乎たる信(🆒)念に立って行動を(🎟)共にしうる人である(🤢)とは限らない。確乎(🥣)(hū )たる信(🚾)念に立(👥)って(🔦)行動(dò(🙇)ng )を共にし(🏬)うる人はあろう。しかし、(🦇)その人(rén )たちが、(🧞)複(fú )雑(🆖)(zá )な現(😿)(xià(🗳)n )実の諸(🍮)(zhū(🎋) )問題に当面して、なお事を誤(🅰)らないで共に進(🍊)みうる人で(🏢)あると(📏)は(🤬)限らない。」(📮)
二(🔫)六(二三一(🍰))
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