「(🦑)私は、(🍥)大河(😞)をそんなふうに思(👣)うのは、(🌎)む(🏧)しろ大河に対する侮辱だ(💚)と(🛹)い(🏵)う気もするんだがね。」
道江という一女(🕶)性が、(🍈)間(🈳)も(🥈)な(🎏)く、(🌘)自分の目(🧤)のまえに(✨)現(🚤)(xià(🔃)n )わ(📮)れるという小(🏪)さな(🏸)で(🧞)きこ(🐦)との予想、――大(dà )きな(🌳)人(ré(🙉)n )間社会(⚓)の運行う(🗄)んこうの中では、まったくどうで(🤮)もいいよ(♉)う(🗼)な(🛸)、そうした小(👳)さな(✍)できご(🐝)との予(🖐)想よそうが、(🕤)どう(😇)してこれほ(😐)どまでに自分(🚁)をま(🍸)ご(💎)つかせ、自分(🤷)(fèn )の(🈵)不(🅾)(bú )断(♎)の心(xīn )の修(xiū )練を無力にする(🚝)のか。どうして、現在友(🚶)愛(💦)(à(🍩)i )塾(🐑)(shú )におおい(🛅)かぶさっ(🐝)てい(🚢)る深(🔑)刻(💷)な問題以上に(🌼)、自分の(👐)心(🐿)を(👁)なやま(🚆)すのか(⌚)。女(nǚ )性とは(📔)、恋(liàn )愛れんあいとは、いったい何だろ(🌋)う。それは、これまで(🌼)自(🎊)分が(🆎)考えて(🍨)来た人間生(shēng )活(huó )の秩序と(🕙)は、全く次元のちが(👴)った(😉)秩序(✈)に属するものだろうか(🥣)。
(🌱)そんなはずはない!
(おしまいの、あの乱(✉)暴な(🏯)打ちかたをやっ(📧)たのが、(🕘)自(🍬)分(fèn )だというこ(👰)とは、すで(📬)に先生に言っ(😏)ておい(📂)たの(🕺)に、先生(shēng )はどうしてそのことをはっきり言(yán )われないのだ(🐆)ろう。もしそれが助(👟)手(👘)と(🧠)しての自(zì(🔘) )分の(🚓)立(lì )場をま(🕰)もってくださるためだ(🚏)としたら(💔)、自(zì )分はむしろ心外だ。大河もむ(🤺)ろん(🛬)心(xīn )外に思っているにち(🔲)がいな(🚈)い。)
事(🚐)務所にそなえつ(🈹)けて(🎆)あった何枚(👘)かの東京(jīng )地(➕)図は、すでに二(👃)(èr )三目前(qián )から各室で引っぱりだこだった。土(tǔ )曜日(🗾)(rì )の晩(wǎn )に(🏝)は、炊事部(bù )すいじぶはみん(🐨)な(⏸)の(🏌)弁当の献立こんだて(🛶)を(📁)するのに忙し(🏯)かった。次郎が道順(shùn )の(💫)相談のた(🐇)めに、各室(🗳)に引っぱりこまれたことは(📛)い(🎑)う(💍)までもない(🤖)。そして、い(📇)よい(😲)よ(💹)日曜の朝(🕳)食がすむと(🔜)、二十(🎚)分とはた(📷)たないうちに、塾内(nèi )は(💩)もの音(yīn )一(🌂)つ(〰)し(🧑)ないほど、し(🥕)ん(🔴)かん(⛅)と(🌴)な(🤒)ってし(👸)まったの(🔃)である。
この妙音をつきだした小僧こそは、実に、後年の森田悟(wù )由ご(👚)ゆう禅(🛣)師ぜんじだった(➡)そうである。
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