孔子は、しかし、それには答(🦃)えないで、(🈸)また歩き出した。そして独言の(🤣)ように(🔋)云(yún )った。
子(🛴)、魯の大師(shī )に楽(⏺)(lè )がくを(🌠)語つげて曰く(🦁)、(🧐)楽(🐈)は(🈹)其れ知るべきなり。始めて作(✌)おこすとき翕如きゅ(💃)うじょ(🏃)たり。之(👞)を従は(🏈)なて(👔)ば純(💩)如(rú )たり。※(「激」の(🎭)「(🥋)さ(🍼)ん(⏭)ずい」に(🏖)代えて「白」(😳)、第3水準1-88-68)如きょうじ(🐵)ょ[#(🌔)ルビの「き(🏇)ょ(🏷)うじょ」(🐚)は底本では「きよよじ(🛤)ょ」]たり(❤)。繹如えきじょ(⏯)た(🏣)り。以(🤬)て成(chéng )る(🛐)と。
門(mén )人たちは(💶)、(🔭)そ(🈲)の日(🎧)特(🕟)に(🍑)孔(kǒng )子の(🕣)お(🧞)供(🕦)を命ぜられた(🌉)ことを、(🏭)非常に光(guā(😂)ng )栄に感じた(🥟)。彼(bǐ )等(děng )は(🕘)如何にも得意(🔑)らしく、※(「口+喜(🤤)(xǐ )」(🗞)、第(dì )3水準1-15-18)々として孔子のあとに従(👰)った。
「(💪)1道理に叶(yè(🛂) )った忠言には正(📙)面(🐮)(miàn )から反(💹)対する者はない。だが大(dà(🔨) )切なことは過(🍞)ち(🍨)を改(😈)めることだ。婉(wǎ(😡)n )曲な(🐫)言葉は誰の耳にも心持よく響(xiǎng )く。だが大切(🐄)な(👙)こ(🐉)と(🧠)は(🈁)、そ(❄)の真(zhēn )意のあるところを探(🦋)る(💸)ことだ。い(🧗)い気(🍞)になって真(🎺)意を探(㊗)(tà(🧝)n )ろうともせず、表面だけ(🐱)従って過ちを改(gǎi )めようとしない者(zhě )は、全(📆)(quán )く手(shǒu )のつ(🎈)け(❄)ようがない。」
(🍳)孔子(zǐ )は、ぬかりなく考えた。そして遂(🦃)(suí(🏋) )に一策を(🤗)思いついた。それは、相手の用(yò(🆚)ng )いた(🧞)策(cè )その(🤯)ま(😡)まを応(🏀)用するこ(🍭)とであ(🏔)った。つまり、陽(🚯)貨の留守を見計っ(⛏)て、(⛱)謝(🤞)辞(👙)を述べに(🐼)行(háng )こうというの(🔁)である。
と誓ったも(💢)のだ。彼はその(👸)時の(💙)誓(👧)いを今でも決(jué )して忘(🌞)れては(🌜)いない(🔂)。讃められれば讃められるほ(🙂)ど、戒(🏾)(jiè )慎(🔝)するところがなければならない、と、彼はい(🎰)つも(🥖)心(xīn )を引きしめ(💘)ているので(🥛)ある。
(奏(💛)楽(🤝)の失(😯)敗(👿)が(📺)、もうこれで三度目だ。)
孟懿子の父は孟釐子(🌗)もうきし(📤)といって、すぐれ(🥢)た人物(wù )であ(🐓)り、(😛)そ(🌚)の臨(🐶)(lín )終に(🚆)は、懿(🤼)子を枕(🕓)辺に呼んで、そのころまだ一(yī )青(🚒)年(nián )に過ぎなかった孔(kǒ(🐢)ng )子(🆙)の(🏸)人物(😵)(wù )を(✌)讃え、自分の死後には、かな(🤐)らず孔(kǒng )子(💪)に(👖)師(👀)事するよ(🌙)うに言(🕚)いのこした(🚅)。懿子は、父の遺言にしたがって、それ以来(🥦)、弟の南宮敬(jìng )淑(🎫)なんぐうけい(💊)しゅくとともに、孔子(zǐ )に礼を学んで来たので(🌘)あ(🍄)るが、彼の学問の(🎴)態度(📴)(dù(⛪) )に(⬆)は(🤓)、少(shǎ(🚒)o )しも真(🥒)面目(mù(🌌) )さ(⛰)がなか(🎂)った(👢)。彼(bǐ )が孝の道(dào )を(👅)孔(🌳)子(⏰)にたずねたのも、父(🔇)に対する(😒)思慕(👓)の念から(😊)と(🥢)いうよりは、その(✳)祭祀を荘厳にして(🆎)、自(🕖)分の(💌)権勢(🖤)を誇示し(🃏)たい底意(👎)か(👂)らだった、と(🏑)想像されて(🐞)いる。
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