「文(✅)王がなくなられ(📖)た後、文とい(🆕)う言(🥇)(yán )葉の内(nèi )容をなす古聖の道は(👯)、天(🤧)意によってこの(⬇)私(🐁)に(⬅)継承(📫)されてい(🕦)るでは(😃)な(🖼)いか(🐦)。もしその文(wé(😑)n )をほろぼそう(🖊)とするの(♋)が天(tiā(🛥)n )意であ(😰)るな(💀)らば、何で、後(hòu )の世に生れ(🎂)たこの(🍧)私に、文(👍)に(👂)親しむ機会(👀)が与(🥜)えられよう。文をほろぼすまいという(🤒)の(🕡)が(✔)天(tiān )意で(👃)あるかぎ(🍹)り、匡の(🆙)人たちが、い(🍣)った(🛒)い私に対して(🍱)何が出来るというのだ。」
三((🌟)一八(bā )七(⏪)(qī ))
○ 作(原文(👵))=(🤾)=「事(shì(🆎) )を(🥗)為(🗽)す(🐰)」の(🍷)意に解(jiě )する説もあ(🎀)るが、一四(sì )八章(😷)の「述べて作らず(⏺)」の「(🚈)作(zuò )」と同じ(🎸)く(🦓)、道(dào )理に関する意(🙊)見を立てる意(🌌)味に(💇)解する方(fāng )が、(🚭)後段と(🍺)の関係(💪)がぴつたりする。
「熱狂的(🏅)な人は(👢)正直なものだが、その正(zhè(🙏)ng )直さが(👭)な(🎥)く、無知(zhī )な(👇)人(rén )は律義な(🛍)ものだ(😮)が、その(⬆)律儀さがなく、(🥉)才(cái )能のない(🐢)人は信実なものだ(❇)が、その信実(shí )さがないとすれ(♎)ば、もう全く(🌇)手が(🐢)つけられ(🛄)ない。」
一三(二一八)(🌤)
○ 簣=(🔰)=(🙅)土(📙)を(🐵)はこぶ籠(🍄)、(🦂)もつこ。
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