「そういうことをして(🦏)もいいものか(🍝)ね(🤯)。」
一九(jiǔ )(二(🏋)二四)
○ これは孔(👭)子晩年(nián )の(🌴)言(🌎)葉(yè )にちがいない。それが単なる(😧)無常(🎤)観(guān )か、過去を顧みての歎(🎚)声(🌐)(shēng )か、或は、た(👣)ゆ(🔖)み(🐶)なき人間の努力を祈る(🏢)声(📸)か(🍄)そもそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道の(⛓)永(🍸)遠性を(🎄)讃美す(🧖)る言(🌁)葉(🐶)か(🏛)、それは人おのおの自(zì )らの心境によ(🔶)つて解す(🔵)る(🤑)がよかろ(💭)う。た(👶)だわれわ(👜)れは、こうし(🅿)た言葉の裏付(fù(💸) )けによつて、(🤼)孔子の他の(🛄)場(🤼)合の極(jí )めて平凡らしく見(jiàn )え(⛩)る言(yá(✊)n )葉(🚷)が一層深(shēn )く理解される(🙈)であ(🕉)ろうこ(🥝)とを(🛤)忘(🐑)れてはならない。
「安(ān )んじて幼君の(🏷)補(bǔ )佐(🙍)を(🙀)頼み(🌁)、国政(zhèng )を任せることが出(chū(🕠) )来、重(chóng )大事に臨(🍿)ん(❔)で断じて節(jiē )操(🤷)を(🎷)曲げない人、(🏎)か(🤨)よ(😶)う(⛽)な人(ré(🎞)n )を君子人というの(🃏)で(📄)あろう(🐗)か。正(🐇)に(📩)かような人をこそ君子人(🔏)というべき(🥔)であろう。」
(🌑)先(✖)師(👔)が道の行われないのを歎じて(🍀)九夷きゅ(🤨)う(🕊)い(😒)の地(dì )に居(🧞)をうつしたいといわ(🐠)れたこ(🧜)とがあった。ある人(🕠)(rén )がそれを(🚢)きいて先師にい(🌸)った。――
○ 大宰(❎)=(🚤)=官名であ(💓)るが、どんな官であるか明(➰)らかでない(🧟)。呉の(♐)官吏だろうという説(shuì )がある。
三(👏)(sā(🔷)n )六(🐤)(一八(🏉)三(sā(🤨)n ))
一七(二(🐣)〇一(🈴))
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