○(🙎) こう(🏰)いう言(yán )葉の深(shēn )刻さがわから(⚽)な(🖖)い(📞)と、論語の妙味(⛷)(wèi )はわからない。
「その地(🌗)位にいな(🏵)くて、み(㊙)だりにそ(🏁)の職(❣)務(🛳)(wù )のことに(🔋)口(🖐)出(chū )しすべきではない(💾)。」
「道を行お(👮)うとする君(🌔)は(🛠)大器で強(🚒)靭(🥇)な意志(zhì(📳) )の(🏿)持(chí )主(zhǔ(🦀) )でな(💄)けれ(😭)ばなら(🕉)ない。任(👥)務(👛)が(🔧)重(🙈)大で(🦄)し(🌽)かも前途遼遠(yuǎ(🦀)n )だからだ(🐏)。仁をもって自分の任(rèn )務とする、(🏔)何と重(👷)い(👍)ではないか。死にいたるまでそ(👵)の任務はつづ(⤵)く(🚼)、何と遠(yuǎn )い(📠)ではない(🍺)か(💯)。」
こがれ(⛏)るばかり、
「道を(😛)行(💽)おうとする君は大器(👐)で強靭な意(😗)(yì )志の持主でな(🕣)ければならない。任(🛸)務(wù )が重大(🏳)で(⬜)しかも(🎬)前(qiá(🍷)n )途(🤬)遼遠だからだ。仁をも(🍤)っ(🥉)て自分(🍨)の(🚐)任務(wù )とする、何と重いではないか。死に(💞)いたるま(😜)でその(💡)任(👐)務はつづく(💔)、何と遠(🥈)いで(🌫)はな(🔌)いか。」
○ (🧑)以上の三章、偶然か、論(🔁)語の編纂(zuǎn )者に(🕚)意あつてか、孔子の門人中最(🌾)(zuì )も目立つてい(🕍)る顔渕と(🥋)子路(lù )と子貢(➡)の三人をつぎつぎにとら(⚡)え来(💀)つて(✈)、そ(🐔)の面目を躍(yuè )如たらし(🗝)めて(😱)い(🚐)る。この三(sān )章を(🌻)読(🥧)(dú )むだ(🗼)けで(🔵)も、すでに孔門(mé(🕙)n )の状(😋)況が(🤽)生(🚓)き生(shēng )き(🖇)とうかがわれるではないか。
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