三(🚅)(sān )五(🎱)(一(yī )八二)(🈁)
先(xiān )師が道(🥍)の行われないの(😤)を(🐙)歎(🍧)じて(🔻)九夷きゅういの地に居(jū(🌆) )を(🎂)うつした(🍊)いと(🆕)いわ(🍎)れたことがあっ(👆)た。ある人がそれをき(🥩)いて先師に(😷)いった。――(🌕)
○(🚤) 聖人・君子(zǐ )・善人==孔子(zǐ )のいう(🤕)聖(🏐)(shèng )人(🐷)・君(jun1 )子(🍌)(zǐ )は常に政治(🚓)というこ(🍟)と(🎳)と(🌔)関係がある。現(xiàn )に政治(🎯)の(💁)任(rèn )に当(dāng )つていると否(🚞)と(➡)にかかわらず、完全無欠な徳と、自(♌)由(yóu )無碍な(🏈)為政能力(🕥)をもつた人が(🐢)「聖(🙃)人(📸)」であり、それほ(🧟)どではなくと(👹)も、理想(🌘)と(🔌)識(🔴)見(jiàn )とを持ち、常(cháng )に修徳(😢)にいそしんで為(😛)政家として恥(chǐ )か(🏓)し(🍻)くない(🚎)人、(😅)少くとも政治(zhì )に志し(🎨)て(👊)修養を(🛎)つんで(🧛)いる人、そ(🕜)ういう人が「君(jun1 )子」なの(🍜)である。これに反して、「善(🎼)人」は必(🐬)ずし(🐶)も政治(zhì(🛒) )と関係はない。人(rén )間とし(♍)て諸(📠)徳(🛅)のそ(🔣)なわつた人という程度の意味で用(🔗)いられてい(🏇)る。
先(🍋)師のこの言(🌤)(yán )葉(yè(🚐) )に関連したことで、(🗾)門人(rén )の牢ろうも、(♿)こん(➗)なことをい(🌶)った。―(👌)―
「君(jun1 )子(zǐ )が(🆚)行っ(🎷)て住めば、い(😆)つまでも野蠻な(🎖)こと(🎰)もあ(🙆)るまい。」
一七(🌊)(二二二(🤯))
ひ(🔬)らりひ(🛷)ら(💪)りと
○ 友人というの(🏥)は、おそ(🕦)らく顔(➰)囘のことであ(🔷)ろう。
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