日本《えろ 神 姫》2行目ライン
えろ 神 姫あらすじ
「無遠慮(💭)にいうと、君にはまだ邪(📞)(xié )心(🤑)が(💟)あるようじゃ。」
懿(yì )子は、その意味(😑)が(💮)わ(🗃)か(🕺)っ(🌌)て(💶)か、わから(⛓)ない(🐩)でか、或は(🚑)、わかっても知らん(⏰)顔(🏋)(yá(✝) )をす(🏗)る方(🛠)が都(dōu )合がいいと考えて(🆗)か、重ねて問い(⌛)ただしても(🎛)見(jiàn )ないで(✔)、帰って(🕰)行って(📜)しまった。孔(Ⓜ)子(zǐ(🦀) )は、(🌲)いくらかそ(🚧)れが気がかりになら(😦)な(🦋)いで(🔚)もなかっ(🍫)たの(😡)で(🍵)あ(🥗)る。
「６(🤑)父の在世中は(🥋)、子(🐀)の人物をその志(zhì )によ(〰)っ(🎟)て(📯)判断(duàn )さ(🛹)れ、父が死んだらその(💒)行(háng )動(dòng )によって判断される。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の(♐)行動は父の節制に服すべきであり(👟)、後の場(🙃)合(hé(🕢) )は本(⚓)人の自由であ(🌜)るからだ(✳)。しかし、(📝)後(🐓)の場(chǎng )合でも、み(🤛)だりに(🤫)父(❔)の仕(shì )来りを(🔣)改むべきで(🔊)はない。父に対する思(sī )慕(mù )哀惜(💲)の情が深けれ(🛎)ば、改むるに(🗳)忍びないの(🌈)が自然だ。三年父の仕来りを改(😚)め(🛁)ない(🍮)で、ひ(🔭)たすらに喪に服する者にし(⬜)て(😺)、は(🧘)じめ(🧡)て真の孝子と云(🍂)える(☕)。」
ところで、彼にとって不(💁)(bú )幸(xìng )な(🕵)ことには、彼の父は非(fēi )常に身分の賎し(🏑)い、しかも素行(😎)の修(xiū )ま(🤥)らない人(ré(🖍)n )であった。で、門人たちの中(zhōng )には、彼が(🍷)孔子(🙏)に讃め(🚲)られるのを(🏬)、快(🧘)く思わ(🍺)な(🔳)いで(⚡)、とかく彼(♿)にけちをつけたが(😧)る者が多(duō )かった。ある時など、一人の門(🚚)人(rén )が、孔(kǒng )子に(🛸)聞(wén )えよがしに(🥞)、
「なに(🐫)？ 陽貨か(📓)らの(🔘)贈物じ(🥊)ゃと(🍥)？」
「礼は簡(🏿)に(🔴)失(shī )して(😾)もならな(👱)いが(🖕)、ま(⛴)た(⛩)過ぎて(📔)もならない。９過(guò )ぎたるはなお及ばざ(🦆)る(👐)がごと(👛)しじゃ。人間に(📱)はそ(🕎)れぞれに分(fèn )と(😆)い(🍢)うものがあるが(🍭)、そ(🐖)の(⚫)分(❤)を上下しないとこ(👭)ろ(🕓)に、礼の正しい相がある。分を越えて親(qīn )を祭るの(😥)は、親(🏾)(qīn )の靈(👂)をし(🎒)て非礼を享(xiǎng )うけ(🎞)しめ(💢)ることに(😨)なるのじゃ。のみならず(🧜)、大丈(zhàng )夫の非(🗃)礼(lǐ )はや(🐄)がて天(⏱)(tiān )下を(🌍)紊みだる(🤴)も(📮)とになる(🈶)。親の靈を(⛩)して天(tiān )下(xià )を紊るような非礼を享(🥄)(xiǎng )けしめて、(🏽)何が孝(xiào )行じゃ(🛎)。」
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