日本《真正 中出し 無 修正》2行目ライン
真正 中出し 無 修正あらすじ
「ぜいたく(👑)な人(🤯)は不遜(🤒)に(🍁)なりがちだし、儉約(yuē )な人(😲)(rén )は窮屈になりがちだが(🌔)、ど(🗒)ちらを(🛠)選ぶか(🏣)というと、不遜で(🎒)あるよりは、まだしも窮屈な(👘)方(fā(💀)ng )がいい。」
「(🗞)さ(🅾)あ、何で有名になってや(🌯)ろう。御ぎょにするかな、射(🧟)しゃにするかな。やっぱり一(🔓)(yī(🥦) )番たや(🕛)すい(⛷)御(yù )ぎょぐら(🔹)いに(🏡)してお(🏚)こう。」(🎢)
三(🍐)（(😿)二〇(📞)八）(😒)
○ (🚂)子(zǐ )路は孔(kǒng )子(🏦)がかつて大(dà )夫(🕑)の(🎁)職に(⛩)あつ(🚟)たので、それにふさわしい禮(lǐ )をもつて葬(zàng )儀(yí )を行いたか(✒)つたので(🐖)あろう(🐙)。師匠(😻)思いの、出過(guò )ぎた、し(💄)かも(⛲)病中(🍉)に葬(🏧)式の(🥠)ことまで考(kǎo )えるよ(⬆)う(😟)な先走つた、稚気(qì )愛すべき子(zǐ )路の(❓)性(xìng )格と(🐧)、(🐬)それ(❤)に対する孔子の烈しい、(🛃)しか(🕋)もしみじみとした訓戒とが対照さ(🔱)れて面白い。
「(🍙)私(sī )はまだ色(🚷)(sè )事を(🚯)好む(🌲)ほど徳を好む者を見たこと(🐞)がない。」
先師のこの言葉に関連したこ(😅)とで、門人の(🤗)牢ろうも、こんなこ(♎)と(⛴)をいった。――(💴)
○(👎) この章(☝)の原文は(🙇)、よほど(🛴)言葉(yè(🎳) )を補つて見(jiàn )な(❓)い(🏩)と(📛)意味(😔)が通じない。特(🔐)に前段と後段とは一連(🏀)の孔(🐠)子の言(🐚)葉(💄)に(🚷)なつて居(🥞)り、(💿)その間に意(❗)味(👰)の(⏺)連(🦓)(lián )絡がついていない。また、(🌷)後段に(👤)おいては周が殷に臣事した(💺)こと(🦇)を理(lǐ )由(🎎)に「至徳(🌼)」と称(chēng )讃(📯)してあるが、(🍿)前段に出ている武王(🌴)は殷の紂(zhòu )王(wáng )を討(🚾)伐(🎁)(fá )し(🐋)た人(📖)であるから、文(wén )王(wáng )時代に対(duì )する称(chē(🛬)ng )讃と(⚪)見るの外は(📌)ない。従つて(🍌)「文(👤)王(😩)」という言(yán )葉を補(🏅)(bǔ )つて訳す(🥎)ることと(🗳)し、(⬜)且つ賢(👹)臣の問(🎥)題(👗)で前(🌹)後を結(📯)び(💵)つけて見(🌆)た。しか(🎢)しそれでも前(😊)後(📧)の連絡は不充分(fè(🔆)n )である。と(🐑)いう(🍀)のは、文王の賢臣(chén )が武(🔜)王(🌑)の(🍫)時代になると、武王をたすけ(⛑)て(📰)殷を(🏳)討たせた(🕊)こ(🥊)とになるからであ(🎯)る。と(🌄)に(👁)かく原(🧛)文に(🕝)何等かの(🙊)錯誤が(👦)あ(📬)るのではあるまいか(📒)。
道が遠(🖋)(yuǎn )くて
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