5 子(🧑)(zǐ )曰(🌹)く(🧕)、父母(mǔ(🛵) )の年(🎅)は知らざ(🚚)るべからざる(🧤)な(🍌)り。一(🥧)は則(zé )ち以(👐)て喜び、一は(💝)則ち以て懼ると。(里仁(🌖)篇)
「(🤑)全く珍らし(⭕)い牛じゃ。しかし血統が悪(🙎)くては(🍮)物(wù )になるま(🕎)い。」
孔(kǒng )子は答(dá(🌷) )をうながした。しかし樊遅(🛍)(chí(✋) )はもう一度(dù )「はあ。」と(❄)答えるより仕(🅰)方(fāng )がなかっ(📰)た。
(礼(lǐ )にそ(😽)むくわけには行かない。し(💛)か(🏦)し、無道(dào )の人に招かれて、た(😌)とい一日たり(🆗)ともこれを相(🦒)(xiàng )たすけ(👘)るの(🤠)は士の道(🍄)でない。況んや(⏸)策を以(👦)(yǐ )て乗(chéng )じられ(🕙)るに於て(🌜)をや(⚡)[#「於(🚕)てをや」(🥈)は底(🤷)本では(🌙)「於ておや」(🕢)]である。)
(🦌)門人たち(🚻)が、孔子(zǐ )のこ(🔺)う(🐼)した教訓に(😒)よって、まじめに自己(🎳)を反(fǎn )省(shěng )する(💘)機(jī )縁を掴み得た(🐼)かは(💦)、ま(🚀)だ疑(🔀)(yí )問(wèn )であった。しかし、そ(🕍)れ以(💾)来、(👓)仲弓(gōng )の身(shē(⭐)n )分(🏜)や、彼の父の素(🔵)行(háng )が、彼等の(😴)話題にのぼらなくなったこと(🔢)だけは(🎧)たし(🖲)かである。尤も(🍗)、(🕧)この事(👯)は、仲(zhò(👶)ng )弓自身にとっては、(🥕)どうでもい(🍑)い事であった。彼はただ自(😈)らを戒慎す(🍢)ることに(🍂)よって、孔子(🚟)の(⛺)知(🙋)遇(yù )に応こたえ(😥)ればよ(🥘)かったのだから(🤚)。
「(🦔)はっきり(😞)掴めない(🐕)にして(🍥)も、何(🎉)か思(🐫)い(⏳)当ること(🥤)がある(🔈)だろう。」
「8(🖖)父母に仕えて、その(🚲)悪(🕷)を默過(🖖)するのは子の道でな(🔭)い。言(yán )葉を和(👍)らげて(🚺)これを諌むべ(💔)きだ。もし父母(🚔)が聴(tīng )かな(😯)かったら、一層敬愛の誠(chéng )をつくし、機を(🗳)見ては諌(💾)めて(🎼)、(😏)違わないようにせ(✋)よ。どんなに苦(🍠)しくて(🏻)も、父母を(🈁)怨んで(📗)はな(🏘)らない。」
(🏝)楽長(🐕)はうな(🦗)ずくより仕(shì )方がなかった。孔子はそこ(🍈)でふたたび楽長(zhǎ(🚙)ng )を座につかせて、言(yán )葉を(🛁)つづけた。
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