「楽師の摯(zhì(🌥) )しがは(😆)じ(🔹)めて演奏した(🍗)時にきいた関雎(💅)かんしょの終曲は、洋々として耳(ěr )にみちあふれ(🐡)る感(gǎn )があっ(🎥)たのだが―(🍆)―」
三五(一八二)
「出(🛥)でては国(🌉)君上(🎛)長に仕え(😟)る。家(🐣)庭(tíng )にあ(🏨)って(🐼)は父(fù )母兄(🏢)姉に仕える。死者(zhě )に対(🥉)す(👓)る礼は誠意のかぎ(🤧)りを(🎻)つ(🍜)くして(🔌)行う(🎱)。酒(jiǔ(🦋) )は(🔚)飲んでもみだれない。―(⛰)―私に出来る(🔀)ことは(📓)、先(xiā(🥋)n )ずこのくらいなことであろう(🕰)か。」
○ 両端(🤺)==首(shǒu )尾(🤭)(wěi )、(🔃)本(😦)末、上(🍧)下、大(🎭)小、軽重、(🏻)精粗、等(🕙)々を意味するが、要(🈷)するに(🤔)委(wěi )曲(🏵)を(📁)つくし、懇(👊)(kěn )切(👸)丁寧(🏅)に教え(👩)る(😻)ということを形容(ró(🛡)ng )し(💨)て「両端(💺)をた(🔢)たく」(🎁)といつたのであ(🎾)る(😙)。
○ 孝(⚽)経によると(🍈)、曾(céng )子は孔子(🦍)に「身(📀)体髪(fā(💼) )膚(🤝)これを(🔙)父(😶)母に受く、敢(gǎn )て毀傷(🍮)(shāng )せざるは孝の始(shǐ )なり」という教えをう(🙇)け(🚮)ている。曾子(🎥)は、それで、(👺)手や(😇)足に傷のないのを(🤸)喜(🛁)(xǐ(🍫) )んだことはいうまでもないが、しかし、単(dā(😷)n )に身(⌚)(shēn )体の(🛅)ことだけを問題にして(🌟)いたのでないことも(🤕)無論(lùn )である。
「禹は王者として(👿)完(✉)(wán )全無欠(qiàn )だ。自(zì )分の(🎞)飲(yǐn )食をう(🏽)すくして(👤)あつ(🥧)く農耕(gē(🐍)ng )の神を祭り、自分の衣服(📴)(fú )を粗(👸)(cū )末にして祭服を美(🚵)しくし、自分の宮(📳)室を質(zhì )素にし(🚮)て灌漑(🙅)水路(⏱)に力(lì )をつくした。禹(yǔ )は(🐋)王者として(🚞)完全無(wú )欠だ(😈)。」(🤯)
「先生(🎞)は(🚪)、自分は世に用いられなかっ(🏎)たために、(😳)諸芸に習(xí )熟した、(😹)といわれたこ(🚌)とがあ(📏)る。」
「泰伯(bó )た(🏬)いは(🌄)く(🤶)こそ(🍉)は至徳の人と(😔)いう(🔈)べきであろう(⛷)。固辞し(⚾)て(🔮)位をつ(😮)が(🌶)ず(🏵)、三たび天下を譲ったが(🌉)、人民にはそ(😜)う(🛤)し(🎳)た事実(🧢)をさ(📷)え(🎬)知らせなかった。」
四(二〇(👑)九)
○(🏔) 堯は支(💁)那の歴(🚍)史(shǐ )で知られている最初の聖(🎙)(shèng )天(tiā(⬇)n )子。
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