日本《オナニー 体力 消耗》1行目ライン
オナニー 体力 消耗あらすじ
彼(🏻)は、忌々(🚃)しそ(🍂)うに、窓から(😾)ぺッ(✏)と唾を(⬜)吐いて、(🛒)青(😚)(qīng )空(🤷)を仰いだ(🎒)。すると、彼は、そこに(😲)もう(🍖)一度、ちらと孔(🐖)子の眼(yǎn )を見た。相変(biàn )らず微笑を含(há(🙇)n )ん(🌙)だ(🕷)深(🌄)(shēn )い眼である。
「楽(lè )長！」
子(🦒)曰く、(🔃)雍(🏑)ようや(😲)南面せしむべしと。仲(zhò(🕞)ng )弓(🚟)(gōng )、子桑伯(bó )子を問う。子曰く、可(🐸)なり、(🐴)簡なり(🎰)と。仲(🚧)(zhòng )弓(gō(💏)ng )曰く、敬け(👻)いに居りて簡(💲)を行(háng )い(🎌)、(✈)以(🍽)て其の民に臨まば、亦(🔓)可(kě )ならずや(♊)。簡に(🥂)居(⏱)りて簡を(👺)行(háng )わ(🚌)ば、乃(🌏)(nǎi )ち大簡た(🔶)いかんなることなからん(🔉)やと。子曰く、雍の言(🕑)(yán )然りと。
(🕡)門(😕)(mén )人(rén )たちは、孔(kǒng )子について歩くのが、も(🐴)う(🤳)た(➰)まらないほど苦(🏻)しくなって来(lá(💉)i )た。
孔子(🗳)は、むろんそれを聞(💑)きのがさなかっ(🚰)た(🐶)。彼(bǐ )はきっとなってその門人(rén )にいった。
元来孔子(zǐ )は(🌞)ユーモリストではなかった。だ(🥏)から彼(bǐ )は、(🔤)生(shēng )真面(➰)目(💚)に考えて、そんなことを思(sī )い(🏹)ついた(🎎)ので(🏁)ある(🚛)。しかし、(🦉)思いついて見(📅)ると、(😭)い(👫)かにも(🎋)可笑し(🌲)かった。彼は思わず微笑(xiào )した。同時に、(🎱)何(hé )と(🌃)なく自分にはふさわしく(🐠)ないような気がし(🔄)出した。たしか(🌲)に(🍾)彼(bǐ )のふだん(👽)の信念に照ら(🏍)す(👋)と、それは決し(🔳)て気持のいい策(cè )だとは(🌂)云(yún )えなかったのである。そこに気がつくと、彼はもう(🎊)笑わ(🌽)なかった。そし(🏹)て、ゆっくり(〰)と、も(🍭)う一度(🔺)考(kǎ(🌈)o )え(🚈)なお(💙)した。しかし、それ以(yǐ(🛑) )上(shà(😂)ng )のいい考えは(🌦)、どうして(👩)も思(sī(🚓) )い浮ば(🛌)なかった。
「５父母の年齢は忘れては(🚵)ならない。一つには(🎯)、長生を(🛤)喜ぶために、二(🥪)つ(🥂)には、(🕚)餘(🚔)(yú )命(mìng )幾(🦓)何(🕉)(hé(⏬) )いくばくも(🕷)なきを懼おそれて、孝(xiào )養を励む(💼)た(😨)めに。」(🍜)
(🕹)３孔子は暗然となった。彼(🦋)は女子と小人とが、元(🅰)来如何に御しがたいものであるかを、よく知(zhī(😖) )ってい(🍍)た。そ(🎻)れは彼(bǐ )等(✍)が、親しんで(📨)や(⛵)れば(🐇)つ(🥃)け上(🏩)り、遠ざけると(🈴)怨(🌊)むか(🚍)らで(✌)あった。そ(💰)し(🌓)て彼は(♏)、今(🎻)や(😛)仲弓を讃(🖤)めることによっ(🔕)て、小人(🐛)の(🐦)心(xīn )がい(🤢)かに嫉妬(📫)心によって蝕(🍇)ま(🐺)れてい(🙎)るか(👌)を、まざまざと見(🍊)せ(🤚)つけ(🥅)ら(🐞)れた。彼は考えた。
「６(🛶)父の在(zài )世中は、子の人物をその志(😟)(zhì )によって判断(🔣)され、父が死ん(🐡)だらその(🦔)行動(🥐)によって判断(duàn )され(🔆)る。なぜなら、前(💯)の場合(hé )は子の(🏡)行動(dòng )は父の節(jiē(🏂) )制(🦈)に服すべ(📵)きであり、後の場合は本(běn )人(🥇)の自由で(🤩)ある(📃)か(🍕)らだ。しか(🖲)し(🔝)、後の場(chǎng )合(hé )でも、(⏺)み(💧)だりに父(fù )の仕来りを改(gǎi )む(🙎)べきで(🧛)はな(🥝)い。父に対(🐐)する思慕(🌚)哀惜(❕)の情が(🔭)深(shē(🛳)n )け(🛩)れ(🦍)ば、改(gǎ(🤳)i )む(🈚)るに忍びない(🥂)のが自然(🐔)だ(📛)。三年父の仕来りを改めな(🐴)いで(🛸)、(🥏)ひたすらに喪(🤓)に服する者(zhě(🐴) )にして(🌔)、は(🐀)じめて真(👄)の孝(👞)子と云(✡)(yún )える。」
孝(🎈)を問(wèn )う
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