大河は、それでも同(😿)じ(🛀)調(diào )子(zǐ )で(👛)打ちつづけながら、(🈲)
(💪)それ(🏚)から、ちょ(🦕)っと柱時(shí )計をの(🐴)ぞき、(🐁)
(🏳)そのうちに、小(xiǎo )便所の掃除が(🆔)終わ(🎃)ったらしく、(🌷)それにか(🏉)かっていた四(📷)人の(🛩)うちの(🚎)三(🍜)(sān )人(📝)が、と(🎰)ん狂な(❎)笑(xiào )い声を(🚑)たてながら、(🚎)大便所の(🔰)掃(➡)除(chú )をはじ(😾)め、あとの一(🍐)(yī )人が、たたきに水(📓)を(🤥)流し(🆙)はじめ(👰)た。で、次郎は、二つ目の大便所の掃除をおわ(✏)ると、すぐそこを去って講堂(🕝)のほうに行っ(🛋)た。大河とは、(🔬)つい(🉑)に言葉をかわさない(🥍)ままだったのである。
かれは(❇)、掃(sǎ(🍱)o )除(🤤)そうじをしな(🕳)がら、根気よく鳴り(🚎)つ(👒)づ(🍀)けている板木(🌀)の音(yīn )に、(🍾)ふと(🕐)好奇(🔵)心(xīn )こうきしんをそそ(👹)られた。そ(🙏)れ(😢)は、(👕)鳴(🌟)りはじ(🐼)め(🥋)た時刻がきわ(🏻)めて正確だ(🚳)ったか(🏞)ら(🌭)ばかりで(🔽)なく、その(👞)音の調子に何か(👺)しら落(🤹)ちつきが(🚝)あり、しかも、いつまでたっても(👻)そ(🔯)れが(🍒)乱れなか(🥖)っ(🌆)たからであ(📔)った。
それには、組織(🎩)(zhī )や、講義(💟)科(😀)目や、諸(🌔)行事(shì(💒) )の時(😜)間(jiān )割(gē )など(😃)、(➖)必(bì )要な(🤽)諸(😈)計画(huà )が一(yī )通(⏺)りなら(🎑)べ(🐃)ら(👸)れて(🖇)いた(🐑)が、そのどの部分を見(🖕)ても常識からとびはなれたよ(⚽)うなこ(🌽)とは一つもなかった。塾堂(🕎)(táng )と名のつく(🍅)と(👼)ころで(🍀)は、そのころ(🏭)ほとんどつきものの(💣)ように(🍛)な(📺)っていた(💇)「みそぎ」(🌮)と(🐥)か、「沈黙ちんもくの(😑)労働(💿)」とか(🚫)、お(🎠)よそ(🌦)そういった、いわゆる「鍛練たんれん」的な行事が全く見当(📒)たらないのは(😲)、むしろみ(📬)んなには、ふし(🌥)ぎに思わ(💪)れたくらいで(🖕)あった(👳)。五時(👛)(shí )半(bàn )起床というのが、(💥)二(èr )月の武蔵(zāng )野むさしのでは(🕷)、ち(🥗)ょ(🚓)っとつらそ(✳)うにも(🤢)思(sī )えたが、それも青(🛃)年たちにとって(🤽)は(㊗)、決しておどろくほどのことでは(🐌)なかっ(⌚)た(🛎)。むしろかれらをおど(🕞)ろかした(🍮)のは、生活(huó )にうる(⏳)おいを(🎓)与(yǔ )あ(😿)たえ(⤵)るよ(👉)う(🤾)な行事が(📊)、かなりの程(🤾)度(dù )に(🍬)、織(zhī(🧐) )お(👟)りこまれていることであった(🔍)。とにかく、(🚒)見る人が見(jià(🔖)n )れ(📧)ば(🐬)、日常生活(👢)(huó(🍦) )を深(🍩)め高め(🎽)る(⚪)目的で、すべてが計画(🍟)され(🎶)ている(🗝)ということが明らか(🎭)であ(😒)った。
(最初(chū )の朝の板(🏓)木の音が、こんなだったこ(⏪)とは、それ(🥍)までにまっ(🔊)た(🐸)くない(🏠)ことだ。だれ(🍉)だろう(🌡)、(🤫)今朝の当番は(👹)?)
大(🐃)河はとぼけた(🥒)ような顔をし(📨)て、(🕤)笑った。
「(⛎)すると、起(qǐ )こしてまわるほうが早(📶)いですかね。」
や(➡)がて先(xiān )生(🕜)は言(🔞)葉をつ(🏤)いだ。
(🎃)次郎は、(🚾)先生の言葉(yè )がますます激し(🤣)く(📑)なってい(😀)くのにお(🔆)どろいた。先生は、あ(🔉)るいは、(👢)昨日(🐟)の入(rù )塾(🤰)式にお(🛤)ける平木(♑)中(📵)佐(🌳)の影(😁)響えいきょうから、で(⬆)きるだけ早く塾生たちを救(jiù(💂) )い(🏽)出そうとしていられるのかもしれない。しか(😂)し(⭕)、それにしても入塾したばかりの青年たちに話す言(☝)葉(yè )と(💥)しては、あ(💷)ま(🧑)りにも激しすぎ(📘)る(💟)。これ(🎭)ではかえって(⏺)逆効果を生むのではあ(📝)るまいか。
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