((🚸)もし(📨)、孟孫(👮)(sūn )氏に、はなはだし(🔳)い僭上(🐂)沙汰(🕓)でもあれば、それは孟(mèng )孫氏(shì(📻) )一家(🥝)(jiā )の問題だけ(🚨)でなく、魯の(🃏)国(🤝)の問(🦌)題(tí )であり、ひいては天(tiā(💡)n )下の道義(🐨)を紊(wěn )ることにもな(🤝)る(🥦)。そ(🌭)れ(✋)に、万一、(🏔)自分に一(yī(🖍) )応の(💫)相談(tán )をし(🐑)た、とでも云いふらされると、こ(🏐)れか(🎷)ら自(🐘)(zì )分(fè(👧)n )がやって行こうとする政治の(🏙)精(jīng )神(shén )を、傷(shāng )けることにもな(❎)る。出来れ(🚚)ば、自分(🌛)のいった意(yì )味を、はっきりさして置(👺)く(🕷)に越したことは(🤫)ない。しか(Ⓜ)し、(🙉)祭(jì )典(🕶)の計画(huà )に(💁)ついて、直(😾)接(🎴)の相談もうけないで、こちらから(❔)それを云い出すのも非礼(💬)だ。何(hé )とか(⛳)方法はないもの(🥂)だろ(♈)うか。)
(🈷)すると(🚩)陽(➰)貨は(🏜)、(🚴)こ(🏵)こぞとばかり(🏐)、三の矢を(🥛)放った。
「(👎)きっと(🔚)ご教訓(xùn )を守り(♑)通します。」(➡)
「(😵)仲(zhòng )弓(gōng )には(🦖)人君の(🛸)風(📔)が(🖥)ある(🗨)。南面(💞)して天下を治めること(🌜)が出来(🍠)よう。」
「あれもいい(🍇)人(rén )物じゃ。大まかなと(🌔)ころがあってね。」
その場(🐂)はそれで済んだ。し(💞)かし仲弓(gōng )に対する蔭口(kǒu )は(🕉)やはり絶えなかった。い(➗)う(🐅)ことがな(🥃)くなると(🗑)、結局彼(🌓)(bǐ )の身(shēn )分がどうの、父の(🏕)素行がどうのという話になって(📊)行った(🥤)。むろ(🌟)ん、そん(💾)な話(🌼)は、(🍚)今に(📟)始(shǐ )まった(🔴)ことではなかっ(💏)た。実(shí )をい(🍜)うと、孔子(🏠)(zǐ(👴) )が仲(💦)弓を特(tè )に称揚(🐧)(yá(⤵)ng )し出したのも(🍳)、そ(🔧)の人物(wù )が実際優(yō(😖)u )れていたからではあった(🔴)が(🐽)、何とかして門(🍶)(mén )人(rén )たち(🥜)に彼の真価(📂)を知らせ、彼の身(➰)分や(🚢)父に関する噂を話題にさせないようにした(🅿)いためであっ(🤒)た(📐)。ところが(🍱)、結果はかえっ(🏖)て(🐺)反(💜)対の方(fāng )に向いて行っ(🗽)た(🔦)。孔子(zǐ(🔅) )が(😔)彼(📴)を(🐂)讃(👻)め(💧)れば讃(👼)め(😴)るほど、彼の身(shēn )分の賎(🤡)しい(🐻)こ(🔟)と(👒)や、彼の父の悪行が門人たちの(🕠)蔭(🐛)口の種になるのだっ(🗾)た。
4 子罕(まれ)(🙆)に利を言えば(⚪)、命と与(yǔ )にし、仁と与(😑)にす。(子罕(hǎn )篇)
「どうも恥かしい次第ですが、思い当(dāng )りません。」(⌚)
(な(🈲)るほど孔子は音(🏅)楽の理(🅱)(lǐ )論(📮)には長(zhǎng )じてい(🐚)る(📓)だろう(🥛)。しかし、(🤝)実際楽器を握(wò(💭) )っての(😠)技(jì(📂) )術にかけては、(🧓)何(hé )といっ(⬇)ても自分(🎣)(fè(🏝)n )の(🏋)方が玄(xuá(✂)n )人(🚧)くろうと(🧔)だ。)
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