楽長(zhǎng )は思(🎈)わず(🛍)立(👋)(lì )上って、棒(🕵)(bàng )のように固くなった。孔(kǒng )子はつづけ(🐺)た。
「大(🐆)丈(💣)(zhà(📯)ng )夫だと(👾)思います。本物が(⚾)立(lì )派でさえあれば(🕵)。」
(🔪)孔子は、一ころ(🔼)定(dì(🌳)ng )公(🚜)(gō(😳)ng )の(📟)信任をうけて、中都の宰(🔊)となり(🔄)、(💘)司空とな(🤾)り、ついに大司冦となっ(🚪)て、宰相の職務(wù )を(🏩)も摂(🐰)(zhé )行(háng )するようになったが、この間、彼は(⛰)たえず三桓の労(láo )力(☝)を殺ぐこと(🕤)に努めた。そして(💃)、(🌻)どうなり、叔しゅく・(🍡)孟(mèng )もうの二(è(🧜)r )氏(🥨)を閉息(xī )せしめ(🦏)ることに成(🥉)功したが、おしまい(🚤)に(🏥)、季氏(🌾)を押さえる(🐐)段(🍔)になって、計画が水(shuǐ )泡(pào )に帰(guī(🧤) )し、一方(fāng )、定公は斉(🎉)の国(💽)の誘惑に乗って、季(jì(☔) )氏(🍃)とと(🕉)も(🗑)に(😻)美(mě(🎿)i )女にた(😇)わむれ、宴楽にふ(💸)けり、い(⚪)つとはなしに彼(bǐ )を疎んずるようになったので、彼も、ついに望み(🚔)を魯の(🍈)政(🌃)治(🙈)に絶ち、(📤)職をし(🥘)りぞいて漂浪の旅に出(🐻)ること(💴)にな(🌾)ったのである(🐏)。
豚(🌚)を贈(zèng )ら(🌨)れた孔子(👿)
「多(🌁)分私の方にお越(📼)しで(🌄)あろうと存じまして、急いで帰(🏖)(guī )って来たところです。ほんの一寸(cùn )おくれまして、(🔛)申しわけありません。」
「やはり云えないの(🥒)か。じゃが、わしには解(jiě )ってい(🤛)る。」
(😃)樊遅(chí(😵) )は思(🕒)わ(🛎)ず御者(🕛)(zhě )台からふりか(🕔)えって(🕥)、ち(🗼)らりと孔子の(🏌)顔を(🔡)見た(🍱)。孔子(zǐ )の(💐)顔には、(🈸)別(😮)に変った(🐭)ところ(🏃)は見られなかったが、(😧)そ(🐊)の声には、(💨)ますます力が(🤤)こもって(🚎)来た。
樊遅は喜(🎵)んだ。それはその中(😎)に、「違(wéi )わ(😾)な(📭)い(😹)」という(🕣)言(yán )葉(🛰)(yè )が見(jiàn )つか(🛁)っ(🌕)たか(🍙)ら(😛)で(🥪)ある。し(😔)か(👪)し、(📹)数(😏)秒の(🎼)後には、彼の頭は却(🦌)(què )っ(🛑)てそのために混乱し(📋)は(⭐)じめた。という(🏴)の(🌊)は、さっき孔子のいった「違わない」と、この言葉の中の「違わな(🎈)い」(👢)とは、(🆓)まるで意(🙆)味がちがっていそ(😒)うに思えたからで(🥢)ある。後の場合の「違わ(🌶)な(🆘)い」は、第一、(🗳)父母の存命(🔱)中(zhōng )のこ(💵)と(🏾)で(🐯)あ(🦗)る。それに(🏬)、前(🦊)後の関係から(😕)判(🚀)(pàn )断し(💖)ても、初(chū )一(🤗)念を(🛸)貫けと(✍)いう意味に相違(🚳)ない。父母を亡くしたあと(🏂)の「違わ(🎥)ない」ということが、(🌴)そ(🚤)れ(🎄)と同じ意(🖲)(yì(🚈) )味(wè(🏕)i )だと(🏛)は、(📊)ど(📳)う(🎵)して(😰)も思えない。言(yán )葉(📮)(yè )が同(tóng )じ(🎁)な(📀)だけ(🧗)に、彼(bǐ )は(🛐)いよいよ判断(💯)(duàn )に苦し(🍛)んだ。
6 子曰く、(⭕)父在さ(🏿)ば其の志を観(🤠)、父(fù )没せば其の行を観(🎑)る。三年(🔯)父(fù )の道を改むる(🍮)こと無きは、孝と謂う(😵)べしと。(学(🛡)(xué )而篇)
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