「この辺に一寸これ(👬)だけの牛は見(🎳)つかりま(🤐)すまい(✨)。」
とうとう一人がい(🐊)った。
「如何にも(👓)、それは知者と(🦉)は云えま(🌰)せぬ。」
樊遅は喜(xǐ )ん(🍳)だ。それはそ(🚇)の(🦀)中(zhōng )に(😜)、「違わない」(🛩)という言葉が見(🀄)つか(🥓)った(👩)からである(🎹)。しかし(😐)、数秒(miǎo )の後(hòu )には、彼の頭は却(⭐)(què )ってそ(🛬)のために混乱しはじ(🦒)め(💌)た。と(🌘)いうのは、さ(💁)っき孔(🚑)子のいった「違(💳)わ(👝)ない」と、この言葉の中(zhōng )の「違わない」(🍞)とは、まるで(🛄)意味(🛶)がちが(🔚)って(➕)いそうに思(🍤)え(🤸)たか(🍭)ら(⤴)である。後の(🕠)場合(hé )の「違(wéi )わない」(📮)は、第一(🤰)、(📀)父(fù )母の存命中のこ(🈵)とである。それに、前(qián )後(🎑)の関係(🔰)から判断しても(🚽)、初一(yī(🚀) )念を(👯)貫けとい(🌄)う意(yì )味(wè(🚥)i )に相違な(🐚)い。父母(🤺)(mǔ )を亡(😉)くした(🔪)あと(⏮)の「違わない」ということ(🛑)が、そ(⚪)れと同じ意(yì )味だとは、どうし(☕)ても思(🌽)えない。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判(🎄)断(😫)に苦(🔬)しん(🛃)だ(💛)。
も(✏)う(🏧)一(yī )つは、子夏の問(wè(⛳)n )い(😮)に対する答(dá(👭) )えだが、それは、(👜)
「随(suí(🏮) )分歩(🌭)いたようじゃ(🐡)。そろそろ帰るとしよう(👿)か。」
「大丈夫だと思い(😦)ます。本物が立派で(🏐)さ(🦐)えあれば。」
8 子(zǐ )曰く、父(fù )母に(🕖)事(🎳)えては(✖)幾諌(🚨)(き(😬)かん)(🍤)す。志の従(🧡)わざる(😮)を(🏐)見ては、又敬して違わず、労して怨(yuà(🔮)n )み(🍐)ずと。(里仁篇(piān ))
(小(🥐)人(👻)がつけ上る(🎓)のも、怨むの(📸)も、また嫉妬心を起すのも、結局は自(zì(🍽) )分(fèn )だ(💞)けがよく思(🥜)われ、(🧛)自分だけ(💴)が(📄)愛されたいからだ。悪(🐄)の(⏲)根元は何といっても(👖)自(🦆)(zì )分(🔳)を愛(ài )し過(guò )ぎるこ(🐅)とにある(🙈)。こ(🤦)の(💂)根本(🆎)悪(⏫)に眼を覚(🍏)まさせない限り、彼等(🎛)はどうに(🏄)も(📭)なるものではない。)(🍦)
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