三三((⛪)一(yī )八○(😐))
○ 牢==(🍃)孔子の(👴)門(mén )人。姓は琴(💦)(きん)、(🤸)字は子開(しかい)、又は子張(しちよう)。
三(🏘)二(一七九)
二八(bā )(一七五(wǔ ))(🥖)
「学問(wèn )は追(zhuī(🎷) )いかけ(😡)て逃(🌛)がすまいとする(🐑)よ(🌚)う(📹)な(😉)気持でや(🐜)っても、なお取りに(🚞)がす(🎴)おそ(📛)れがある(🥋)ものだ。」
○ (🚈)この章(zhā(🌦)ng )の(🚕)原(🌗)文(🛋)は(🌅)、よほど言葉を補つ(🔏)て(🔩)見ないと意(🤤)味が通じない(🕑)。特に前段と(🐇)後(hòu )段とは一(👿)連の孔子の言葉(🤷)になつ(🎿)て居(jū(🐜) )り、その間(✌)(jiān )に意味(🧥)の連(🈯)絡がついてい(♑)ない。また、後段において(🖋)は(🥛)周(⛓)が殷に臣事(🐪)し(🕋)たことを理由に「至(zhì )徳」と称讃し(🚉)てあ(🈺)るが、前段に出(chū(🥄) )ている武王は(🕳)殷の紂王(🎋)を討伐(🔚)した人であ(🕶)るから(✴)、文王時(shí )代に対(duì )す(🎂)る称讃と(🤡)見(jiàn )る(💇)の外(🕔)はない。従つて(💗)「文王」という言葉を補つて(🚗)訳(yì(⌛) )することと(👏)し、且(qiě )つ賢臣(🤽)の問題(🍵)で(📑)前後(🔜)(hòu )を結(jié )びつけて見た。しかしそれでも前後(📕)(hòu )の連(🎅)(lián )絡(🔖)(luò )は不充(🔂)分である。というのは、文王(🍤)(wá(🔧)ng )の賢臣が武(🌧)王の時(shí(📇) )代(👢)になると、武(wǔ )王(🧥)をたすけ(⬛)て殷を討(🚍)(tǎo )たせたことになるか(⛑)らである。とにかく原文に(🐭)何(🌴)等かの錯(✳)誤があるので(😸)は(😞)あるま(💋)いか。
「私が(🍱)何を(📼)知(zhī )っていよう(🍣)。何も知(zhī(💽) )って(🍈)は(😂)い(🍉)ないのだ。だが、もし、田(tián )舎(🕘)の無(wú(🕕) )知(🍪)な(🆘)人が私に物を(🕑)たず(😟)ねることがあるとして、それ(😉)が(➡)本気で誠実でさ(🚋)え(📬)あれば、私は(🚜)、(📃)物(wù )事の両(liǎ(🍄)ng )端をたたいて徹底(🈷)的(🚰)に教えてやり(🎦)たい(🎮)と思う。」
○ 天(👨)(tiān )下==当時(🐺)は(🚍)まだ殷の時(shí )代で。周室の天(🍢)下で(🚬)はなかつ(❣)たが、後に天(tiā(🌪)n )下を支(zhī )配したので、この語が(😫)用いられたのであろう(📌)。
「鳥は(🔕)死ぬまえに悲し(🌕)げな声(shē(🙉)ng )で鳴き(👕)、人は(🦓)死ぬまえに善(🏦)言を吐く、と申し(🦔)ます。こ(✡)れから私の申(shēn )上げますことは、私の最後(hòu )の言葉(yè )でご(🏊)ざいますから(🅿)、よく(🐍)おきき下さい。およそ為政(⚓)家(🐳)が(😮)自(❎)(zì )分の道として(🐔)大切に(💹)しなければならないことが三(sān )つあります。そ(👽)の第一は態(🧒)(tài )度をつつしんで粗暴(bào )怠慢(👌)に(📖)なら(🔬)ないこと、そ(🐰)の第(🤝)二(🗡)は顔(🎭)色を正(😑)しくして信実の(😬)気持があふれるこ(🈶)と、その第三は(🌬)、言葉(yè )を(🎡)叮(dīng )重に(🗯)して野(📽)卑不合理にな(🐏)らないこと(🏈)、これであります。祭(jì )典の(🅾)お供物(wù )台の並べ方な(🚷)どのこま(🦀)かな技術(🔉)(shù(🌄) )上のことは、(🍰)それぞ(🕢)れ係の役(♟)人(rén )がおり(💳)ますし、(🐴)一(📊)々お(📊)気にかけ(💣)られなくともよいことでござ(🐈)いま(🛺)す。」
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