激しい 無 修正8

A　(🐒)　　　第(📯)三

A「(🚆)七月十四日、こ(🔭)の日はね、(🎴)革命(✨)、……」

A「だって、(🍦)高夏さんは成金(🤰)だ(🐷)っ(🚃)て(📌)云う話じゃないの？」

A「こう(⚫)云って来るのはあたしに(🤙)は分(🕢)っていたんだけれ(🦂)ど、………(🦍)」(🦈)

A　私(🔶)は何ごとに(🧥)も有頂(⤴)天に(✊)なり易い性質を(🛌)持つ(👥)てゐ(🙃)るが、入學當時は錢(⛺)湯へ(🐍)行くのにも學(🗾)校(👡)の制帽を被(👁)り、袴をつけた。そんな私の姿が往來の窓硝子にでも映る(🏵)と、(🚝)私(🛵)は笑ひながら(💿)それ(📼)へ輕く會釋をし(🚄)た(🐱)もの(😋)である。

A　(🐦)私はこの「お伽草(🖕)紙」といふ(🔇)本(🗿)を、日(🌃)本の国難(🏪)打開の(⌛)ために敢闘して(🏒)ゐる人(🤹)々の寸暇に於け(🖕)る慰労(🔦)の(🔲)さ(✡)さやかな玩(💵)具として(💇)恰(🍸)好(😞)のも(🥎)の(🕧)た(🔌)らしむべく、このご(😈)ろ常(🥣)に微熱(🔩)を発し(🈳)て(🏒)ゐる不完(🐡)全のからだながら、命ぜら(👬)れて(💼)は(👺)奉公の(🍮)用事に出勤したり、ま(🦎)た自分(🕍)の家の罹災の後始末やら何や(💘)らしな(🚥)がら(🤲)、とに(⛪)か(🔂)く、そ(😑)の(🤛)ひ(💲)まに少しづつ書きすすめて来たのである(🚧)。瘤取り、(🎴)浦島(🏾)さん、カチカチ(🧚)山、その次に、桃(👪)太郎と、舌切雀を(🏓)書い(🦉)て、一応この「お伽草紙」を完結させようと私は思つてゐたのであるが、(🏕)桃(🛷)太(🐤)郎のお話は、あれはもう、ぎりぎりに単純化せら(🚤)れ(📰)て、日本男児の象徴(🏝)の(😧)やうになつてゐて、物語(☕)といふよりは詩(📱)や歌の趣きさへ(⛸)呈し(🍓)てゐる。もちろん私(🐈)も当初に(🚦)於いては、この(🙁)桃(🚙)太郎をも、(🉑)私の物語に鋳(⛎)造(🔝)し直す(🤖)つもり(🌊)でゐた。すなはち私(🍠)は、あの鬼ヶ島の鬼とい(🌡)ふものに、(🚃)或る(😼)種の憎むべき性格を(🧤)附与してやらうと思つて(✊)ゐた。どうしてもあれは、征伐せずには置(🖕)けぬ醜怪極悪(🐏)無類の人間(🥅)として、描(💌)写(🐝)するつもりで(🏆)あつた。それに依つて桃(💶)太郎の鬼征伐も大いに(❔)読者諸君の(😱)共鳴を呼び起し、而(💶)してそ(🐢)の(💇)戦闘も読む者(⛱)の手に汗を握らせるほ(😑)どの真に危機一髪のもの(🍡)たらしめよ(🚘)うとたくらんでゐた(🌫)。（未だ書かぬ(🐬)自分の(🦊)作品(👱)の計画を語る場合に於いては、作者はたいていこのや(✂)うに(😺)あ(♟)どけない法(🍨)螺を吹くも(⚪)のである。そんな(🚝)に、うまくは行(🎩)きませぬて。）ま(🛹)あさ、と(🤠)にかく(➗)、ま(🙎)あ、聞き給へ。どうせ、気焔だ(🚆)がね。とにかく(🧀)、ひ(🚄)やかさずに(✍)聞(📒)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物(💘)は、やはり(🎬)あの(💷)万(🧦)蛇頭のメデウサであら(🥩)う。眉間(➿)には(🛐)狐疑の深い(🍟)皺がきざ(📪)み(😖)込まれ、(🧤)小さい灰色の眼(👎)には浅間(🌮)しい殺意が燃え、真蒼な頬は(🐸)威嚇(🦃)の怒り(🏧)に震へ(🔹)て(🥩)、(💮)黒ずんだ薄い唇(🎂)は(🍕)嫌悪(⬅)と侮蔑に(🗑)ひき(🌏)つつたやうにゆが(🥛)ん(🎏)でゐる。さ(📳)うし(⛺)て長い頭(😶)髪(🏮)の一本一本がことご(📅)と(🕜)く腹の赤(🈯)い毒蛇であ(🏐)る。敵(🎽)に対してこの無(🎹)数の毒(🆕)蛇は(🌅)、素早く一様に鎌首(🕐)をもたげ、しゆつしゆ(🎵)つと気味(🛺)悪(🤺)い音(🍦)を立てて手(🌹)向(🔗)ふ(🗓)。このメ(🎁)デウサの姿をひとめ見た者は、何(😛)と(🥓)も知れずいやな気(🤴)持になつて、さうし(🚳)て、心臓が凍り(🤡)、(✝)からだ(🏗)全体つめたい石にな(🙇)つたといふ。恐怖と(🚠)いふよりは、不(🎰)快感で(😶)ある(🍉)。人の肉(⛅)体よ(👿)り(✍)も、人の心に(😻)害を加へる。このやうな魔物は、最も憎む(👷)べきものであ(🕥)り、(🅿)かつま(🏘)たすみやか(⏸)に(🦂)退治(🈚)し(🐋)なければ(🎋)ならぬものである。それ(✒)に較べると、(👚)日本(📱)の化物は(🔗)単純で(🐨)、さ(🤔)うして愛嬌がある(🍏)。古寺の大入道や一本足の傘の化物などは、た(🍧)いてい(🌉)酒(🆎)飲(♏)み(🏿)の豪傑のために無邪気(✝)な舞ひをごらんに(🏳)入れて(🧣)以(⛎)て豪(😁)傑の乙夜丑(🤡)満の無聊を慰め(🥓)てくれるだ(😵)けのものである。また、絵本の鬼ヶ島の(🛑)鬼たちも、図体ばかり(🎣)大きくて、猿に鼻など引掻か(🔷)れ、(🥤)あ(🖼)つ！　と(⬛)言つてひつく(😆)りかへ(😅)つて降参したりして(👛)ゐる。一向(🆖)に(👱)おそ(🐩)ろしくも何とも無い。善良(🗄)な性格のもののやうにさへ思(🏎)はれる(🐙)。そ(🏉)れで(🌄)は折(💄)角の鬼(🥃)退治も、甚だ気抜(😈)けのし(🚆)た物語(🙍)にな(🍵)るだ(🕛)らう(🏺)。ここは、どうしてもメデウサの首以上の凄(🤩)い、不(🈯)愉快きはまる魔(💡)物を登場させなければならぬ(🏜)と(🍺)こ(💽)ろだ。それ(🚥)でなければ(🎂)読者の(💣)手(🏉)に汗(🌫)を握(✉)らせるわけに(👚)はいかぬ。また、征服者の桃太郎が、(😜)あまりに強(😹)くては、(♓)読者はかへつ(📉)て鬼(🎎)の(🚒)はう(🏊)を気の毒に思つたりな(🚇)どして、その(🛹)物(🧣)語に危機一髪の(✉)醍醐味は(🛄)湧(💃)いて出ない。ジイグフリイ(⚾)ドほ(㊗)ど(👲)の(🐄)不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱(🎮)点を持つてゐたではないか(🎬)。弁慶に(🛃)も泣きどころがあつたといふし、と(🎗)にかく(🛌)、完璧の絶対の強者は(🚭)、(🕛)どうも物語には向かない(🦊)。それに私は、自身(🐂)が非力のせゐ(🆘)か、弱者の(🐠)心(😟)理にはいささ(🏤)か通(💸)じてゐる(🐴)つも(📃)り(🎁)だ(🆗)が、どう(🏬)も(🆒)、強者の(🆒)心(📊)理(🎢)は、(🍿)あま(⬅)り(📮)つまびらかに知つて(🐉)ゐない。殊にも、誰に(🔇)も絶対に負けぬ完(😐)璧の強者なんてのに(💟)は、(🎀)いま迄(👰)いちども逢(🚫)つ(🚭)た事が無いし(✌)、ま(🅿)た噂に(📸)さへ聞いた事が(🆑)無い。私は多(🐝)少(🥝)でも(⛺)自分(🏂)で(⏭)実際(🎟)に経験した(🔹)事で無(⛹)ければ、一行も一字も書けない甚(🚏)だ(💴)空想が貧弱の物語作家(🍅)である(🐐)。それで、こ(🤷)の桃太郎物語を書く(🤯)に当つても(🍉)、そん(🤦)な見た事も無(🛬)い絶対不(💻)敗の(✌)豪傑を登場(🐬)させる(🐮)のは何(⬇)としても(🔧)不可能な(🏽)のである。やは(🗝)り、私の(🚾)桃太郎(👄)は、小さ(🎙)い時か(♉)ら泣虫で、からだが弱(😙)く(📫)て、(🤬)はに(🚾)か(♍)み屋(⛲)で、(🤘)さつぱ(🔯)り駄(🙋)目な男だつたのだが、人の心情を破(🧝)壊(😷)し、永遠の(🍎)絶望(🚡)と戦慄と怨(👉)嗟の地獄(⚓)に(🤧)たたき込む悪辣無類(🤮)にして醜怪の妖(🕣)鬼たちに接して、われ(👒)非力なりと雖もいまは(🛑)黙視し得ずと敢然立つて、黍団子を腰に(😜)、か(🔱)の妖鬼たちの巣(🥉)窟に向つて発足する、とでも(🔗)いふやうな事に(🌊)なりさう(🕛)である(🌆)。またあの、犬(📔)、(📰)猿、雉の三匹の家来も、(🈁)決して模範的な助力(🏐)者ではなく、それぞれに(🗯)困つた癖があつ(🍴)て、たまには(🧖)喧嘩もはじめるであらうし、ほと(⛺)んどか(🏿)の西遊(📊)記の悟空、八戒(🏓)、(🎬)悟(💍)浄の如きも(📻)のの(🏞)やうに書くかも知(🌤)れない。しか(😲)し、(🤡)私は、(💛)カ(🛒)チ(🌚)カチ山の次に、いよいよこ(🌦)の、「私の(😲)桃太郎」に取りかか(🖱)らうとして(🕝)、突(🙄)然(🍽)、ひど(⌚)く(👷)物憂い気(🛩)持(🚴)に襲はれたの(🈵)であ(🚍)る。せ(🏽)めて、桃太郎の物語一つだけは、こ(🗒)のまま(🔺)の単純な形(🌛)で(🕞)残して置きたい。これは、もう(🔐)物(🍪)語ではない。昔(📵)から日本(👖)人全部に歌ひ継がれて来た(🏳)日(🍇)本の詩(🌳)であ(👧)る。物語の(⛓)筋にどんな矛盾(🈹)があつたつて、かまはぬ(🤜)。この詩の平(😷)明闊(🌍)達の(🚋)気分(🐿)を、(🖤)いまさら、い(🐙)ぢく(🤲)り廻(⤵)す(📪)のは、日本に対してすま(🍭)ぬ。い(🍆)やしくも(🙇)桃太郎は、日本一といふ(🎀)旗を持(😴)つてゐる男である。日本一(💗)はおろか日(🏿)本二も三も経験(🥅)せぬ作者が、そ(😘)んな(🏆)日本一の快男(🍓)子を描写で(🕡)きる筈が無い。私は桃太(🔣)郎のあの「(🏢)日(⚪)本一(🥎)」の旗を思ひ(🦃)浮べ(🦗)るに(🎿)及んで(⛅)、潔く「私の桃太(🛀)郎(📄)物語」(🍝)の(🏳)計画を放棄した(🍴)のである(🦑)。