「うむ。で(🛋)、(🤣)お前はどうありたい(🔜)と思うのじゃ。」
そこ(🦈)ま(💥)で(🔡)考えて来(🤡)て、樊遅は(🌟)もう一(🐢)度「違(wéi )わな(🚂)い」と(🛣)いう言葉の意味を考え(🍁)て見(🔸)た。
「音楽の世界(💆)は一如(🌽)(rú )の世界じゃ。そこ(🎫)では、(🐤)いさ(✳)さかの対立(👥)意識も許されない。先ず一人々々の楽(🚋)手(🛤)の心と手と楽器(qì )とが(🐄)一如に(🍨)なり、楽手と楽手と(🎽)が一(🕒)如に(😶)なり、(🚶)更に楽手(shǒu )と聴衆とが一(📿)(yī )如にな(🌒)って、翕(📶)如(rú )きゅうじ(🍩)ょとし(♐)て一つ(🏀)の(👆)機(jī )をねらう(❣)。こ(🍪)れが未(📉)発(🙏)(fā(🥨) )の音楽(lè )じゃ。この(👓)翕如たる一(yī )如(rú )の世界が、機(jī )到っておのずから振動を(🚍)始める(💫)と、純如(rú )として濁(🎑)りのない音波が(🍙)人(rén )々の耳(ěr )朶を(🐦)打(🍫)つ。その音はただ一つである(🌙)。た(🍝)だ(⛷)一つであるが、その中には金(🌿)音(yīn )もあ(🎡)り、石音もあ(💙)り、それ(🔛)らは厳に独(🐓)(dú )自の音色(🏻)を(🎿)保って、決し(🏨)ておた(📔)がいに(👭)殺しあうこ(📿)とがない。※(「(🌘)激」の「さんずい」(⏱)に代(dài )えて「白」、第(🏽)(dì )3水準1-88-68)如きょうじょとして独自(🥕)を守(shǒu )りつつ、しか(👠)も(🎱)ただ一つの流れに合す(🛎)るのじゃ。こう(💜)し(🐾)て、時間の経(🦖)(jīng )過(👳)につれて(🍹)、高低、(🛸)強(🗽)弱、緩急、さまざまの変(biàn )化を見せ(🤽)るの(👗)であるが、(🥑)その(🌦)間(jiā(🛣)n )、厘毫(🌙)りんごう(⬛)の(🔉)隙もなく、繹如えきじ(✉)ょ(💻)として続い(💁)て行く。そこに時(shí )間(jiān )的(🤸)な一(👐)(yī(💥) )如(🗓)の世界があり、(😯)永(🔼)遠と一瞬との一致(zhì )が(〰)見(🌐)出される。ま(🚍)ことの(🍅)音楽というも(🎶)のは、こう(😾)し(🤽)たものじゃ。聴くとか聴(tīng )かせ(🎧)るとかの(🖥)世(shì )界ではない。まし(🐜)て(🕶)、(😸)自分(💈)の腕と他人の腕(wàn )を比べた(🙂)り、音楽(🥝)のわかる者とわから(🥘)ぬ者とを差(⤵)別し(🌔)たり(📢)するような世界と(🌎)は(😸)、似(🕶)ても似つかぬ(💾)世界(jiè )なのじゃ(♊)。」(⛓)
2 子曰(yuē )く、吾甞(🕟)て(🎹)終(🤚)日(🦁)食わず、終(💿)夜(🤧)寝ねず、以て思う。益無し。学ぶに如かざる(🕯)なりと(⬆)。(衛靈公(💰)篇(piān ))
と、(🦏)もう一度彼は首(🌱)をひねった。そして(📁)最後に次(cì )の言葉を思い起(🔑)し(🍟)た。
「然(rá(🍱)n )し(📖)、(😵)お前(💚)(qián )達のように(🚪)、血統な(🐜)ど問(wèn )題(👾)にしない人があると知(✡)っ(🛡)た(🎅)ら、彼も(🎹)喜ぶにちが(😺)いな(✴)い。わ(➰)し(💫)も嬉しい。……7いや君(🧣)子というものは、人の美点を助(zhù )長して(💉)、決して人(rén )の(🛡)欠(🚂)点に乗(chéng )ずるような事はしないものじ(👄)ゃ。然し(🍙)世の中(🎄)には(🏎)、兎角そのあべこ(🗞)べを行(háng )こうとす(🍱)る小(🎂)人(rén )が多くてのう。」
懿(yì )子は、そ(📹)の意(⤴)味(🏗)がわかってか、(🚛)わからないでか、或は、(🥍)わかっても(👋)知(zhī )らん顔を(🍎)する(🐡)方が都(🎾)合(hé )がい(📦)い(😞)と考(🗾)え(📩)て(🔠)か、重ね(😙)て問いただして(🍶)も見な(👑)いで、帰って行(há(🐼)ng )ってしまっ(🌭)た。孔(🚯)(kǒ(🏐)ng )子は、いくら(🍤)かそれが気(qì(🍗) )がかりにな(🥛)らないでもなかったの(🥇)である。
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