日本《トイレ xxx》2行目ライン
トイレ xxxあらすじ
この(😚)人は本(🔜)(běn )名をお(😇)嘉志か(🗡)しさん(🕳)といい(🍣)、横浜フエ(🔶)リス女学(🎌)(xué(🙅) )校を早く卒(😒)業し(🐴)て、巌本いわもと(😺)さ(⏰)んにかたづいた人ですが、その学(💋)才と人がらとはむかしを知っ(🐧)ているものに惜しま(🦗)れたばかりでな(🆖)く、お嘉志(⚪)さんのだ(🍇)んなさんはまた当時明治(💥)女学校の校長でもあり女学雑(🧜)誌社(shè )の社(🐉)長でもあ(🐨)り(🎍)まして、『女学雑誌(zhì )』と『評(pí(😷)ng )論』の(✖)二雑誌を出し(🛀)て(🍉)いまし(🛒)た(🌆)から、学(🌕)校(⚓)や(📰)雑誌に関(🎪)(wān )係(xì )の(🍊)ある男女の人(ré(📎)n )た(🧗)ちまでが新しい墓(🏍)じるしのまわりに集ま(🕸)りました。
「(✡)お前さんも(🌎)たっしゃで(📎)した(💽)か。」
小諸本(🤓)町の裏手(shǒ(📝)u )に馬場裏ば(🔃)ばうらというところが(🤒)あり(🖲)ます。そこにある古い士族(zú )屋敷で草(👫)(cǎo )屋(wū )根の家(jiā )がわたし(🙆)の借りうけた住ま(🎆)いです。わたしの小諸時代(dài )は七年もその(😍)草(cǎo )屋(wū )根(🌩)の下(🥅)(xià )で続いた(⛓)のです(🆓)。
あのシ(🌆)ナのほうで清仏しん(🦆)ふつ戦(zhàn )争があった後、フランス兵の用いた軍馬は日(rì(🚞) )本陸軍省に買(🌒)い取られて、(💣)海を越して(🌔)渡って来たと(🗡)のこ(🌄)と。その中の十三(sā(👈)n )頭が種(🎑)馬として信州へ移され(🛎)たの(♟)です。気(💠)(qì )象(💓)のいさましい「アルゼリー」種(✂)の(🥔)馬が南佐久(jiǔ )の奥へはいったのは、(🕺)その時(shí )のことで。今(😐)日ひと口(🙁)に雑種ととなえてい(🔥)るの(🔊)は、その「(🌡)アルゼ(📎)リー」種を(🍆)さしたものと(😧)聞き(🔁)ます。その後(hòu )、米国産の「浅間号」と(🥨)い(📂)う名高い種馬もはいりこん(🚢)だそう(🏎)です。それから(🙂)次第に馬の(🌌)改(gǎi )良というこ(🚝)とが始まる、馬市(shì )うまいちは一年増(zē(🚊)ng )しに盛(shèng )んに(⛸)なる、そのうわさがなにがしの宮殿下の(🖍)お耳(ě(📮)r )にまでとどくよう(🤼)にな(🙊)ったとか。殿下(xià )は当時(🐑)陸軍騎兵(bī(🚭)ng )づ(🍬)き大佐で、かくれ(🔊)もない(Ⓜ)馬(💜)好きでいらせ(💶)られるの(💱)ですから、御寵愛(ài )ごちょ(😥)うあいの(🍖)「ファラリー(🛒)ス」とい(👸)う(⚫)アラビ(💽)ヤ産を種馬として(👯)南(nán )佐久(jiǔ )へお貸(🏮)し付けにな(🌆)り(🍣)ますと、人気(💬)が立(🤽)(lì )ったの立たな(🖊)いの(🐮)じゃありませ(⬅)ん。「フ(😦)ァラ(🏫)リ(🌎)ース」の血(💮)(xuè )を分け(🗜)た(💽)馬が三十四頭という呼(hū )び声になりました。殿(👙)(dià(🦒)n )下(👆)はお(🌴)喜びのあま(😽)り、ある年の秋、野辺山のべやまが原はら(⚪)へ(🌄)と(🍠)仰(👢)(yǎng )せいだ(🉑)されたとい(🐕)う話(👢)が残っています。そ(🔏)の時は四(sì )千(qiān )人(🐳)あ(🗺)ま(🔲)りの男(nán )や女(🚜)が(🌥)あ(👢)の(🎙)牧場に集(🚴)まった(🌍)と聞きます。馬も三(sā(🖨)n )百頭ではきか(🗃)な(😐)かった(🌗)そ(🔀)うです。海の口(kǒ(👅)u )村(⏳)(cūn )はじま(🔑)って以(👸)来のに(👜)ぎわい(〰)であったとのこと。
近江おうみの(😿)刀鍛冶(💦)(yě )かた(💆)なか(🤙)じ(🙎)、堀井来(🎣)(lái )助ほりい(👳)ら(👉)いすけ老(lǎ(✌)o )人は(🦌)、刀鍛(🍊)冶のほ(🈲)うの名(míng )前を胤吉た(🗜)ねよし(🎞)とい(🏻)いま(✳)した。二(èr )十(shí(🈁) )五歳(🤙)の若(😞)さで近(✏)江(🤡)の(🔜)膳所(suǒ )ぜぜ藩(fān )のお抱かかえになったほ(🏒)どの腕き(🌁)きでしたが、明(🍎)治の世の中(🤾)にな(🤸)りましてから一(yī )時(🌫)(shí )刀の道(dào )もす(⏺)た(♟)れたものですから、(🚄)琵琶湖び(🔺)わこの(🚽)ほと(😨)りの(〰)鳥居(✝)川村とり(📽)い(🛫)が(⛹)わ(🚜)むら(🚙)とい(🆑)うところにかくれて百姓のくわや(🐞)かま(😩)などを打っていまし(🤔)た。
皆(jiē )さんも(🚧)ごぞんじのように、この日(rì )本(🤞)のお国(😤)が明治(🎎)の御代みよとなる前は、徳川の(🤓)世(shì(😙) )の末でありました。もう徳川の世の中もこれまでと思うものは、た(👃)い(⛱)がいの人が戸まどいして、仕事もろくに(💗)手(😵)につかなか(🦊)った中で(😙)、よく(🐠)あとしま(🖋)つを(🕖)怠(dài )らなかった(💜)三人の人があ(🎺)ります。皆(🚵)(jiē )さんは(🦀)、岩瀬(lài )肥(😔)(féi )後い(🥖)わせひご、小栗上(💸)野(yě )介お(🎪)ぐり(💄)こうず(💭)けのすけの名を覚(💐)(jiào )え(🎒)て(🧛)おいてい(🎠)ただきたい。ここに(😐)お話ししよ(📩)うと(🐳)する栗(lì )本くりもと先生も、(⏪)そ(🍆)ういう三人(🚔)の中の一(📻)人(rén )です。
「(🛫)い(👚)え、それ(🎋)はお前さま(⤵)の覚(⏲)えちがい(⏳)でしょう。お前さまの言(👙)うのは(🏊)、た(🐞)ぶん、お(🤒)れの親ざるのことでしょう。おれもあの親(qīn )ざ(🚓)ると同(tóng )じように、長(🌟)いこと(🈹)この(💥)棧(zhà(📺)n )橋に暮(mù(💇) )らし(👨)ていま(🥒)す。おれはちいさい時(🌋)分からこの木曾川の音をきいて(💥)い(👵)ますが(⛸)、い(💒)くら(🤤)聞(wén )いて(🏂)も(🦁)あきないのは、水の声で(💦)すよ。」
わが(🏎)家(😇)の墓地は村の裏側に(🎵)ある(🐱)古い丘の上で、永(yǒng )昌(chāng )寺(sì )えいしょう(🏴)じと(👌)い(🎛)うお(😧)寺の境(🥖)内(nè(🈵)i )につづ(😕)い(🗞)たと(🚸)ころにあり(💍)ま(🔔)す(🍪)。す(🚠)ぎ(🐠)の木立(😌)ちの間(👭)から、(🤬)浅い谷の向(xiàng )こうに(🚯)木曾らしい石(shí(🙇) )をのせた人(rén )家(🌜)(jiā )の板屋根、(🐮)色づいた(🦊)柿(🌏)かき(🔩)のこずえなぞが見えるところです(🐭)。大黒屋(wū(⚪) )だいこくやとか、八幡屋やわた(🍤)やとか、その(😸)他いろい(🥑)ろな屋(wū )号の(🛺)つ(🧠)いた家々のこ(🎰)けむし(🗾)たお墓が並(🤱)ん(🤣)だ(🥒)わきを(🗒)通(tōng )って、すぎの枯(👋)れ(🌎)葉の落(luò(🌛) )ちて(😫)いるしめ(🥦)った土を(🏠)ふんで行(háng )くだけでも、なんと(🤮)なく心の(🤢)改(⛳)ま(⛴)ってくる(💐)ようなところ(⛔)で(🍆)す(🍯)。その墓地の(🈵)突(🤚)きあ(🐨)たりに、(🔸)どまんじ(🏟)ゅうのか(😟)たちに(🧐)小高(gāo )く(🌭)土を盛りあげ、青(🎄)々(😴)とした(🏾)芝草の色(😤)もむかしを語(yǔ )り(🐱)顔なのが、(🔇)父(🏉)(fù )の長く眠っ(♉)ている場所(suǒ )でした(🏠)。永昌(chāng )寺の(🤤)本堂(tá(⤴)ng )で母の葬儀を(😴)すませたあ(💑)と、遺(⌛)骨は父の墓のわきに(🐆)うずめまし(🗺)たから、同じかたちのものが二つ(🔷)そこに並びました。
そん(🎨)なら、(🚴)自分の見てきた地方のこ(🔙)と(👒)を一つ(🚿)聞いてもらおうと、川上(shàng )へ行ってきた(♟)かわずが言(yán )い出しま(💲)した。信濃(🤴)しなのの(💬)一部(🔍)だけ見て、(🍇)これが山国全体の姿だ(🗽)と思(〽)われてもこまる。それに(😎)は、(🐓)どうして(💇)も千曲川の上(♈)流(liú )について、(🕘)南佐久(jiǔ(🔠) )みなみ(🏧)さ(🕓)くの地方へはいってみない(🎑)と(🤽)わからない(😐)という(🚂)の(🤨)が、このかわずでした(🆓)。
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