九(一九三(🥝)(sān ))
「仁(rén )とい(🐇)うものは、(⌛)そ(🔒)う遠(🚕)くにある(💟)も(💪)のではない。切実(shí )に仁を求め(🌪)る人には(🏡)、仁は(✌)刻下に実現(xiàn )さ(🐙)れるのだ。」(🥪)
「篤(dǔ )く信(xìn )じて(🗃)学問(wè(🏍)n )を(🚸)愛せよ。生死を(🥞)かけ(🎲)て道を育(yù )てよ。乱れる(📸)きざしのある国には入らぬ(🥎)がよ(🎊)い。すでに乱れた国に(🏨)は止まら(📈)ぬがよい。天(🏙)下(🏸)に(🥝)道(🏒)が行(🗺)わ(🗞)れている時に(🛶)は、出でて働(dòng )け(🚎)。道(📹)(dào )がすたれ(📩)ている(🗾)時には(🎅)、退いて身を(👅)守れ(🆎)。国に道が行われていて、貧賎(jiàn )であるのは(🈁)恥(🦒)だ。国(📚)に道(dào )が行われないで(💨)、(🕶)富(fù )貴であるのも恥だ。」
○ 牢==(🍉)孔子(zǐ )の門人(rén )。姓は(🕥)琴(きん)(🐋)、(🔜)字(🐌)は(💅)子(📭)開(しかい)(🥋)、又は子張(しちよう(🔉))。
○(🦄) 矢(shǐ )ぐるみ==原文(🚠)(wé(📫)n )に(☔)「弋(🍻)」(⬛)(よく(⤴))とあ(🚠)る(🆔)。矢に糸をつけ、それを島の羽根(📎)にか(🎸)らませ、生擒する方法で(❄)あつた。
○ 両端==首尾、(📡)本末、上下、大小、軽(qīng )重(chóng )、精粗、等々を意(yì )味するが、要(✝)するに委曲をつく(⏺)し、懇切丁寧(🍌)(níng )に(🗂)教(🚲)えるということを形(xíng )容して(🦅)「(🤴)両端をたたく(📔)」とい(🏨)つた(🎶)のである。
○ 以(🎞)上(shàng )の三章、偶(ǒu )然か、論語の編纂(🌬)(zuǎn )者に意(🤶)あつて(💾)か、孔子(zǐ )の門(🚊)人(💷)中(zhōng )最も目立つている顔渕と子(zǐ )路と子貢の三(sā(🥝)n )人をつぎ(🥞)つ(😡)ぎにと(🈴)らえ来(lái )つ(⏰)て、(📨)そ(👲)の面目(🐌)を躍(yuè )如(🍥)たら(🌅)しめて(🚤)い(📿)る。この三(📁)章を読(🍐)むだ(🐗)けでも、す(🔲)でに(😚)孔(💟)門(mén )の状(zhuàng )況が生(shēng )き(🥧)生き(🙍)とうかがわれるでは(🐑)ないか。
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