その(🔚)場は(🈳)それ(🥉)で済(🎲)ん(💙)だ。しか(🚲)し仲弓(🍚)(gōng )に対する蔭(😒)口(🔱)(kǒu )はやはり絶えなかっ(🏄)た(💎)。い(🌽)うこ(❤)とが(⛔)なくな(🚶)ると、結局(jú )彼(😂)の身分(🏛)がど(🗽)うの(🍗)、父の素行(háng )が(🛎)どうのという話にな(🤛)って行った。むろん、そんな話(huà(🗜) )は、今(jīn )に始ま(👤)った(🧔)ことではなかった。実をいうと、孔(🐋)(kǒng )子(zǐ )が仲(🌒)弓を特(🈳)(tè )に称(chēng )揚し出(🐰)したのも(🏵)、その(🍾)人物が実際(🚨)(jì )優(❄)れていたから(🏚)ではあったが(😻)、何とかし(🥣)て門人たちに(⤴)彼の(🧑)真価を知ら(🔮)せ(🛤)、彼(🙄)の(🏀)身分や(✝)父に関する噂を話(huà )題にさせない(⛎)ようにし(🌘)たいためであっ(🏈)た。と(🚭)こ(📍)ろが、結果(guǒ(🎊) )はかえ(⏹)っ(🚵)て反対(💕)の方(🉑)に向いて行っ(⤵)た(🏰)。孔(🈳)子が(💗)彼を讃め(🔖)れ(🥗)ば讃めるほど(🍓)、(🗜)彼(🌻)の身分(fèn )の賎し(🐵)いことや(🧒)、彼の父の悪行(📦)が門人たちの(🎤)蔭口の種にな(🌦)るの(👨)だった。
(も(😿)し、(😬)孟(🍠)孫氏に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰でもあれば(🧕)、それは孟(👣)孫氏一家の(🏂)問題(🚸)だ(🚴)けでなく(📭)、魯(📴)(lǔ )の国(💲)の問(📭)題(♟)であり(🎼)、ひいては(🦅)天下の道(🧘)義(yì )を紊ることにもな(🤘)る。それ(🏆)に、万(🍐)一、自(👮)分に一応の相談をした(🚶)、とでも云いふらされる(🕎)と、これから(🗺)自分がやって行こうとする政(🔥)(zhè(🥠)ng )治(zhì )の精(➰)神(🖨)(shé(👷)n )を、傷けることにもなる。出(🧕)来(🥚)(lái )れば、自(🗄)分(🖍)の(🍉)いった意(🤜)(yì )味(🚤)(wè(🥠)i )を、(🎺)はっきりさして置くに越したこと(🌞)は(😝)な(🐏)い。しかし、祭(jì(🐶) )典の計画につ(🔩)いて(😚)、直接(jiē )の(🍂)相談もう(⛽)けないで、こちらからそれを云い出すのも(🖐)非礼(lǐ(🕙) )だ。何とか(✍)方法(fǎ )は(💽)ないものだ(🍣)ろうか。)
((🚹)も(🌳)し、孟(mèng )孫氏に(🚸)、はなはだ(🆖)しい僭上沙汰(🧦)(tài )でも(👎)あ(🍴)れば(🧥)、(🌿)それ(♑)は(🚩)孟孫氏一家(🐡)の問題だ(♌)けでなく(🤖)、魯の(♍)国(guó )の問題(tí(🍇) )であり、ひい(💍)ては天(tiān )下の道義(🍉)を紊るこ(👨)とにも(🍭)なる。それに、万一、自分に一(🖖)応(📺)(yīng )の相談をした、(🌾)とでも云いふらされ(🙃)ると、こ(🥒)れ(🔀)か(❗)ら自分がやって行こうとする政(zhèng )治(🚭)の精(jī(Ⓜ)ng )神を、(⬆)傷けることに(🌷)もなる。出来れば(⤴)、自(🍼)(zì )分のい(🥧)っ(🔇)た意(🥝)味を、(🕒)はっきりさして置くに越(yuè )したことはない。しかし、祭典(diǎn )の計(🐀)画につい(🛬)て、直(zhí )接の相談もうけな(🔺)いで、こちらからそれを云い出すのも非礼(✍)だ。何と(🥧)か方法はない(🆎)ものだろうか。)
(🔛)彼は(🥨)、消(xiāo )え去った孔子の眼を追(zhuī )い求(qiú )めるように、何(hé )もない(🔤)青空(🥍)を、いつまでも(🆎)見つ(📁)めていた(🥂)。
そう(👥)思うと、彼の心臓は、一滴(🦉)の血も残(cán )され(⛄)ていな(⏸)いかのよ(👪)うに、冷た(🦅)くなった。
(😧)懿(🏌)子は、その意味がわかって(🐥)か、わからないでか、或は、わ(🈚)かっても知らん顔(🍁)をする方が都(dōu )合(hé(💎) )がいいと考えてか、重ね(😱)て問い(💧)ただ(➿)しても(🚞)見ないで(🔕)、帰っ(⛔)て(🌼)行(🎣)って(🖍)しま(📚)っ(⭕)た。孔子は、い(📵)く(🍎)らか(📲)それが(🏢)気が(♐)かり(📮)にならな(🔧)いでもなかった(✳)のである。
1 子(zǐ )曰く、法(fǎ )語の言は能く(⛳)従うこと(💌)無からんや、之を改(gǎ(⚾)i )むるを貴(🔧)しと爲(wèi )す(🎶)。巽(😝)与(yǔ )(そんよ)の言(⏮)は能く説(😌)(shuì )(よろこ)ぶこと無からんや、之を(🔦)繹(たずぬ(🗜))る(🌫)を貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて改(🖐)めず(🐢)んば、吾之(zhī )を如(🗓)何と(🏎)もすること末(🌕)(な)きの(⚪)みと。(子(🆖)罕(hǎn )篇)
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