この挨(ā(💜)i )拶あいさ(🗒)つが公用人からあって、十一宿(xiǔ )総(♓)代のもの(🚛)は(⏩)一(yī )通の書付を(🆔)読(🌩)み聞かせられた。それ(✨)には(📅)、(🖼)定助郷(🐫)じ(🎱)ょうすけごう嘆願(🍎)の(🈯)趣ももっ(🧒)とも(🔞)には聞こえ(🔂)るが、よくよく村(🚢)方の原簿をお(📕)糺(jiū )た(🍧)だしの(🛅)上で(🏃)ないと、容易には仰(yǎ(🖐)ng )せ付けがたいとある。元来定(🐆)助(zhù(🍚) )郷(🔈)(xiāng )は宿駅の(😱)常(💉)備人(🛸)馬を補(👥)(bǔ )充(🖇)するた(🌔)め(⤴)に、(🏳)最寄もよりの村(cūn )々へ正人(🎀)馬勤(qín )しょ(🈹)うじ(🚤)んばづとめを(📂)申し(🥓)付けるの趣(qù )意(yì )であるか(🎃)ら、宿(🚒)駅への距(jù )離の関係(⚓)(xì )をよくよく(🌡)調査(🎳)した(🏽)上で(🐷)ないと、定助(zhù )郷(xiāng )の意味(🚪)もない(🚔)とある。しかし三人の総代(dài )からの嘆願(yuàn )も余(🆘)儀なき事情(qíng )に聞(😔)こえるから、十(shí )一宿救(🤶)助(😤)のお(🤲)手当てとし(🍵)て一宿(xiǔ(👬) )に(👍)つき金三百両ずつを下(🥙)し置(zhì )かれ(🎊)るとあ(🗺)る。ただし、右(🐳)はお回まわし金きんとして、(➰)その利(🖕)息(xī )に(🉑)て年々各(🙎)宿の不足(zú )を補(🏹)うように心得よともある。別に、三人は請書(shū )うけし(🗡)ょを(👲)出(chū )せ(🕉)と言(yán )わるる三通の書付を(🕰)も公用(yòng )人か(💱)ら受け取っ(🏽)た(🎴)。そ(🍘)れ(🔩)に(🏊)は(👄)十(🎏)(shí )一宿あ(🐦)てのお(📛)救(jiù )いお手(shǒu )当て金(jī(💏)n )下付(fù(🌾) )のことが認(♉)したためてあって、駿河(🐡)するが佐渡(⤵)さど二奉行の署(👄)名もしてある(🎱)。
一、(📇)飯田藩は弓(💓)矢(🌇)沢(🧡)の(🐗)防備を撤退(🤦)(tuì(🎛) )すること。
(🤡)この家へは、亭主が俳(🤛)友らしい人(🥅)たちも訪たず(📧)ねて来(lái )れば(🐬)、近(jìn )くに住(🛏)む相(xiàng )撲(🚿)すも(🐵)う取(qǔ )りも訪ねて来(🕍)る。かみ(🚉)さんを力にし(🎳)て、酒(🈂)の席を取り持つ客商(shāng )売(mà(🈶)i )か(🌅)ら時々息(📚)抜きにや(🏠)っ(🖇)て(🥕)来(🕧)るような芸妓げ(🌻)い(🦖)ぎもある。かみさんとは全(quán )く正反対な性(🕌)格で、(🚌)男から男へと(🤗)心を移すような女(🥒)(nǚ )でありなが(⚪)ら、しかもかみさん(🦒)と(😱)は(🎧)一番(💥)仲が(👧)よくて、気持ちのいい(🛣)ほど江戸の水に(🅾)洗(xǐ )われ(🛏)たような三味(wè(🕖)i )線しゃみせんの師匠も(😰)よく(🎷)訪ねて来る。
香蔵は(💿)中(🕳)(zhōng )津川に(🐜)あ(🌦)る問屋の家を出(chū(🆓) )て、同じ町に住む景蔵(zāng )が住居すまいの門口から声(🥅)をかけた。そこは京(jīng )都の(🙃)方から景蔵(🐢)をたよ(🌰)って来(❌)(lái )て身を隠したり、しば(🚌)らく(🐀)逗(🔟)留(😸)とうりゅうした(📏)り(🔝)して行(há(🤩)ng )くよう(🥤)な幾多の志(💤)士たち――たとえば、内(nèi )藤頼蔵な(👴)いと(🍵)うらいぞ(🏢)う、磯山新助い(🙅)そやま(😤)しんすけ、長谷(🎞)川(chuān )鉄之進はせがわて(🗯)つのし(🤮)ん、伊(😛)藤祐介(📤)いと(🌽)うゆうす(🥎)け、二荒四郎ふた(🏳)らしろう、東(dōng )田行蔵ひ(💻)がしだこう(🛫)ぞうら(➰)の人たちを(🔢)優(🛴)(yōu )にかばいうるほどの奥行(🗄)きの深い(🤦)本(💠)(běn )陣であ(🐬)る。そこはまた、過(guò )ぐ(🤮)る(🌏)文久二年の夏、江戸屋(wū )敷(fū )の方(🕵)から来た(👠)長州侯の一行が木曾(🕷)街(jiē )道(😰)経(jīng )由で上(shà(🍾)ng )洛じょうらくの途(tú )次、かねての藩(📭)論たる公武合(🚊)体、航海遠(🌶)(yuǎn )略から(🗿)破約攘(rǎ(🤹)ng )夷(yí )じ(🛶)ょ(🍺)う(🚄)いへと、大きく方向の転(zhuǎn )換(🧑)(huàn )を試みるための中津(😏)川会議を開い(😞)た(🎩)由緒(xù )ゆいしょの(🥟)深(shē(🍽)n )い家でもある。
(🎨)旧暦十一月の末(🎊)(mò(🤴) )だ。二十(shí )六(🐯)(liù )日には冬ら(🕕)し(🎫)い雨(🛶)が朝から降り(🕟)出した。その(🥇)日の(⚾)午後になる(🙈)と、馬(🐦)籠宿(🎚)内の(🏿)女(🚅)子供で家に(🎐)とどまるもの(🔩)は少(shǎo )な(🦗)かった。いずれも握飯(🎿)むすび、鰹(jiā(⬜)n )節(jiē )かつ(🦔)おぶしなぞを(😲)持(🐆)って、山へ林(🧡)(lín )へ(🐢)と逃げ惑う(👝)た(🌹)。半蔵の家で(🤚)もお民は子(👆)供(gòng )や下(🚪)女を連れて裏の隠(yǐn )居所まで立(lì )ち退の(🐻)いた。本(🦃)陣(🏴)(zhèn )の囲炉裏(lǐ(➡) )いろりば(🗨)たには、栄吉(📻)、清(qīng )助を(🐓)はじめ、出入(🤜)りの百(🈴)姓(xì(🍎)ng )や(⛺)下男の(🌆)佐吉(jí )を相手(shǒu )に立ち働くおま(👐)んだ(🍗)けが残っ(🎰)た。
「(💆)ほんとに(🍓)、(🎟)これも何(hé )か(🏹)の御縁か(🥂)と思(sī )いま(🕎)すね。」
「今夜(yè )のお客(kè )さ(🍐)まの中には、(😙)御(yù(⬆) )老(lǎo )人(👨)も(👸)あるそうだ(🌳)ね。」
その(👨)日(rì )の泊(❎)まりと定(🖖)められた駒場こまばへは、平(🎿)田(👧)派の(⏳)同志(zhì )のものが集(jí(💢) )まった(🔱)。暮田正(❗)香と(😇)松尾(➡)誠(🌀)まつおまこと(松尾多勢子(zǐ )たせ(👙)この長(🐜)(zhǎng )男(🆘))とは伴野ともの(🌴)から。増田平八郎ますだへ(💠)いはちろうと浪合(hé )佐源(🚣)太なみ(⛷)あいさげ(🛺)んたとは浪(làng )合(hé )から。駒場に(🤵)は同門の医者(😄)山田文(👰)郁ぶんいくもある(📔)。武(🧦)田本陣に(🔄)あて(🥎)られ(🎱)た駒場の家(🛶)で、土地(dì )の事情にく(🈺)わし(🥅)いこ(💓)れらの人たちはこ(🐊)の先とも小藩や(🅾)代官との無(wú(🐧) )益(🗡)な衝(chōng )突の避(🐅)けられそ(🍸)うな山国(😔)の間道(dào )を浪(làng )士らに教え(❌)た。その時、(🏏)も(🌓)し参州(🉑)街道を経(👸)由す(♒)ることとなれば名古(♎)屋の大藩とも(🖥)対(🐊)(duì )抗し(👮)なければ(😓)ならないこと、の(🧣)みならず非常(🕋)に道路(lù )の険悪(è )なことを言(🤼)って見せ(📎)るのは浪(làng )合から来た連中だ。木(mù(🆓) )曾(☔)路(lù )か(🔈)ら(📐)中津(🚫)川辺(🉐)へかけては熱心な同(🤴)門(🗒)のものも(🧔)ある、清内(nè(🕢)i )路(lù )せいな(😗)いじ(🎫)の原信好のぶよし、馬籠(🔫)まごめ(🌹)の(😴)青山(shā(🍄)n )半(bàn )蔵(🙁)(zāng )、中津川の浅見景蔵、それから峰谷はちや(🐅)香(🍘)蔵(zāng )なぞ(💈)は(😟)、いずれも水戸の(😑)人たちに同(tóng )情を送るであ(👣)ろう(🌆)と言って見せ(🔶)る(🚼)の(🐪)は(🏳)伴野か(👑)ら来(lá(👡)i )た連(🏔)中(⏫)だ。
「いえ、わ(🌗)たくしは(⛴)旅の者(⬜)でございます、お供(gò(🌆)ng )をいたすことは御免(miǎn )こうむり(💳)ましょう。」
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