季孫(❗)きそん、叔孫し(🎎)ゅくそん(🔕)、孟(🏩)(mèng )孫もうそんの三氏は、とも(😗)に桓公(✡)の血(xuè )すじをうけた魯の御三家(👨)で、(🕔)世(shì )にこ(🔤)れ(✖)を三(🕌)桓かんと称した。三桓は、代々大夫(fū )の(⏺)職を襲(💋)つぎ、孔子の時(🏙)(shí )代(dài )には(👱)、(🙄)相(👄)む(🥩)すんで政治(🌛)(zhì )をわたくしし、私財を(👿)積み、君主を無(wú )視(🎺)し、あ(🏈)るいはこれを追(zhuī )放するほど(📻)、専(🔘)横(😾)のかぎりをつくして、国民(🐺)怨嗟(jiē )の的になって(😌)いた。
陽貨は、座(✌)につくと、い(🎿)かに(📈)も熱(💻)意のこもったよう(👜)な口調で(🎄)説き出(🥦)(chū )した。
ところで、彼に(🎍)と(🛬)って不(➖)(bú )幸なことには(🔱)、(🍀)彼の父は非常(cháng )に(🔄)身分の(🆑)賎しい、しかも素行の修(xiū )まらない人(rén )であ(🐀)っ(🐳)た(🥞)。で、門人たちの中に(😟)は、(💰)彼が孔(kǒng )子に讃(zàn )められるのを(🖲)、快く思わないで、と(🌱)かく彼にけちを(🈁)つ(🔑)けた(🐻)がる者が(🏍)多かった。ある(🎲)時など、一人の門(😈)人が、(🕙)孔子に聞えよがしに、
その場はそれで済んだ。し(🚟)かし仲弓に対する(⏳)蔭口はや(🥚)はり絶えなかった(❓)。いうことが(🍄)なくなると(🕐)、結(➗)(jié )局彼(🤭)の(📌)身分(fèn )がどうの(👳)、父の素行が(🗻)どう(🚨)のという話(📈)に(🔘)なって行(🔜)った。む(🔋)ろん、そんな話は、今(➿)に始(shǐ )まったこと(🏴)ではなかった。実を(🚕)いうと、孔(😒)子が仲弓を特(💈)に称揚(🔧)し出した(🤞)のも、その人物が実際(🌏)優れ(✴)ていたからではあ(🐕)った(🏞)が(🧀)、何とかして門人た(🕘)ち(🏀)に彼(bǐ )の(🥖)真(⏫)価(🐃)を(🌏)知(📬)らせ、彼の身(shēn )分や父に(🕰)関する噂(zǔn )を(📄)話(🏟)題に(🤝)させないようにしたいためであ(⛷)った。ところが(🗒)、(👟)結果(guǒ )はかえ(💔)って反対(duì )の方(🐙)に向い(🔷)て行っ(🔌)た。孔子が彼(🌇)を讃め(🔆)れ(🦗)ば讃め(🍑)るほ(🕜)ど、彼(bǐ )の身分の賎(⛳)しいこと(🚪)や、(🔩)彼(👸)の父の悪(🛄)行が門人たち(✳)の蔭口の(🤞)種になる(🌱)のだ(🖥)った。
「(🐂)いけ(😧)な(🚹)いこともありますまいが、鄭重(chóng )の上(🛴)にも(🕛)鄭重になさ(🙇)りたいのが、せめて子(🍢)としての(🐽)…(🖋)…」
「8(📈)父(fù )母に仕えて、そ(🚗)の悪(🍺)を(❄)默過す(🥣)るのは子の道でない。言葉を和らげてこれを諌む(💐)べきだ。もし父母が聴かなかった(🕌)ら、一層敬(jìng )愛(⏺)の誠(chéng )をつ(🚨)くし、機を見ては諌めて、違(💗)わないよう(🔐)にせ(👧)よ(⛸)。どん(🍼)なに苦しくても、父(🗻)母(🙇)を怨(🗓)んではな(➕)ら(📥)ない。」
――(🏷)陽(yáng )貨篇――
「(😚)如(🕐)何(hé(😖) )にも、それは知(zhī )者(🔸)とは云えませぬ(🧙)。」(➰)
といった(🎻)ことを(⏹)思(sī )い起(qǐ(🍟) )した。孔(🍿)(kǒng )子(🎏)は或は、(🐦)自分を「人君の風が(🎢)ある。」などと讃めて、その実、(🤮)何(🍼)かの欠点を婉曲に諷刺(🍮)(cì )しているの(👞)ではあるまいか。そう(🖐)い(🏌)えば、世間では、子桑伯子(zǐ )し(🐼)そうはく(📗)しと(🏝)自(⏭)分とを、同じ型の(⛷)人(🍦)(rén )物(🚎)だと評してい(😟)るそう(♈)だ(🔘)。子桑伯子は物に(🈚)こせつかない(🧡)、(🚕)いい男だが、少し大(dà(😂) )ざっぱ過ぎ(🚵)る(🍷)嫌(xiá(💐)n )いがな(🔆)いで(🍕)もない。或(🚈)は自(🔇)分(fèn )に(🔞)も(📈)そんな欠点が(🖖)あるのではなかろう(🃏)か。自分(👺)だけでは、そんな事(shì(💣) )がないように気(⏲)を(😖)つけて(🚞)い(👈)るつもりでは(👒)あるが。―(⏳)―彼はそん(㊙)なこと(🔔)を(🐎)考えて、讃められた(👿)た(📅)めに却って不安(📨)な気持にな(🏥)る(💒)ので(🏮)あった。
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