○(🚢) (🗻)政(🧙)治家の態度、顔(🎿)色、言語というものは、い(💡)つの時代でも共(🍙)通(tōng )の弊(❄)があるもの(🍻)らしい。
「何(🌾)という荘厳(🦁)さだ(⬛)ろう、舜しゅん帝と禹う王が天下(🥡)を治められたすがたは。しかも両者(⏮)共(gòng )に(🤞)政(zhè(🍋)ng )治には何(🚩)のか(🍽)かわ(⌚)りも(🕒)ないかのように(🚯)して(👏)いら(📦)れたのだ。」
「私は、君子とい(🕘)うものは仲間ぼめはしないものだ(🔼)と聞いてい(🔪)ま(🛸)すが、やはり(💸)君(jun1 )子(😢)にもそ(🥅)れがありましょう(😩)か(🍁)。と申します(🌅)のは、昭公(gōng )は呉ご(🛀)から妃きさきを(💊)迎えられ(🌐)、その方がご自分と同性(xì(🔍)ng )なた(😚)めに、ごまかし(💋)て呉(wú )孟子ごもうしと(⏬)呼んでおられるので(🛷)す。もしそれでも昭公が(🔘)礼(📫)を知(zhī )った方(fāng )だとい(💎)えますなら、世の(🌖)中(🥙)に誰か礼を知らな(🕉)いもの(⬛)が(🥣)あり(🥦)ま(🍉)しょう(🔊)。」
○ (⏭)作(原(yuán )文(✈))(🆓)==「事を為す」の意に解(👎)(jiě )する説(😪)もあるが(🈯)、一(yī(🕷) )四(🎌)八章の(📆)「述べて作らず」の「作」と同じく、道理に関(😮)する(⚫)意(🔮)見(🛋)を立(✊)てる意味に(❤)解す(🥕)る方(fāng )が、後(hòu )段(📱)との関(😧)係(⏹)がぴ(🎟)つたりする。
○(🚇) (📎)射・御==禮・楽・射・御・(🐆)書(shū(🥖) )・数(shù )の六(liù )芸(yún )のうち射(弓の技(👗)術)と御(車(🤤)馬(🍲)を御する(📫)技(♿)(jì )術(⛅))と(🐾)は比(bǐ )較的(de )容易で(🥔)下(🐛)等(❔)(dě(👴)ng )な技術とされており、とり(🥤)わけ御が(🔠)そうであ(🦖)る。孔子(zǐ )は戯れに(🦅)本章のようなこと(🤛)をいいながら、暗に自(zì(💯) )分の(🔺)本領は一芸(👻)一(☕)能に秀(🍇)(xiù(🍑) )でるこ(✳)とにあるのではない、(🚄)村人たちの自分に対する批評(💀)(pí(⚽)ng )は的(🍹)をはずれている、という意味(❔)を門(🍅)(mén )人たちに告げ(🥉)、その戒めとしたもので(🤺)あろう(🤘)。
九(一九三)
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