漫画《えろ 画像 壇 蜜》2行目ライン
えろ 画像 壇 蜜あらすじ
(🕠)曾先生が(👲)病床にあられた時(shí )、大夫(fū )の孟敬子(zǐ )が(🍽)見舞に行(📤)った。す(🎻)ると、曾先生がいわれた。――(🚪)
おの(📒)のくこ(🥕)ころ。
「熱狂的(➰)な人(ré(🖤)n )は正直なも(🍵)のだが(✳)、その正直さがなく、(🈹)無知な(🏚)人は律(lǜ )義なものだが、その律儀さがな(🚱)く(🗨)、才(🍄)(cái )能のない(🎼)人は信実なも(🕷)のだ(🏨)が、(🍓)その信(xìn )実さ(😦)がない(🎠)とすれ(🌙)ば、(🗿)もう(🐦)全く手がつけられ(🐱)ない。」
民謡にこうい(🥋)うのがある。
「修行というものは、た(🌴)とえ(🥏)ば山を築くよう(🚋)なも(🤯)の(🚞)だ。あと一簣(🔑)もっこというところで挫折(shé )しても、目的の(🈁)山に(👞)はな(🚾)ら(➕)ない。そして(📋)その罪は自分にあ(📷)る。また、たとえば(📂)地(dì(🐔) )ならしをするようなも(🍤)のだ。一簣(🥃)もっこでもそこに(🚾)あけたら、それだけ(💻)仕事がはかどった(📦)こと(🎯)になる。そしてそれは(🍌)自分が進んだのだ。」
三(🔛)七(qī )（一八(bā )四）
「(🥢)鳥(🔗)は死ぬま(😽)えに悲しげ(🎆)な声で(🛫)鳴き(🐴)、人(rén )は死ぬまえに(🕖)善言を吐(tǔ )く、と申し(🐳)ま(🏻)す。これから(🎢)私の申(🏰)上(🍞)げますこと(🐁)は、私(🙋)の最後の言(🚦)(yá(🔋)n )葉でございま(👦)す(🎾)から、よく(🎏)おきき下(👟)さい(🐋)。およ(⛽)そ(⬜)為政(zhèng )家が自分の道(🎣)として(🥟)大切にしな(🕰)けれ(🚥)ばならないことが(🌼)三つあります(🤵)。その(📏)第一(🏢)は態度をつつしんで(✝)粗(🥦)暴怠慢にならないこ(🌻)と、その第二(👙)は顔色を正しくして信(❣)実(👑)の気(🛹)(qì )持が(👼)あふれること、その第(dì )三は、言(yá(💺)n )葉を叮重にし(🔕)て野卑不合理に(🚞)な(💳)らな(👢)いこと(🚟)、これ(🐊)であります(⭕)。祭典のお供物(🌏)台の並べ(🚊)方など(🌪)のこ(💱)まかな技(🌛)術上のことは、それぞれ係の役人がお(🧦)りますし、一々お(❄)気にかけら(⛰)れ(🀄)なくともよいことでございます。」(🎢)
○ こ(✅)の(🐷)章の(🚚)原(🎟)文は、よほど言(🏰)葉を(🃏)補つて(🦂)見ないと(🍔)意味(🗻)が通(😋)(tōng )じ(🕜)ない。特(⭕)に前(qiá(⛳)n )段と後(hò(😘)u )段と(⛱)は一連の孔(kǒng )子(💀)の言葉にな(🎰)つて居り(🐋)、(🔇)その間(jiān )に(🏼)意味の連絡が(🎤)つ(💴)いていない(〽)。また、後(hòu )段(😈)にお(🐶)いては周(💠)が殷(🏒)に臣事したことを理(lǐ )由に「至徳(dé(🔂) )」と称(🤭)讃して(🔢)あるが、(🏸)前段(🕓)に(🛶)出てい(💚)る武王(wáng )は殷の紂(🗝)王を討伐した人であるから(🛒)、文(wé(🦈)n )王時代に(📂)対(💑)す(🍔)る称(🥔)讃と見るの外はない(🌉)。従(có(🔒)ng )つて「文(wén )王」という言(👧)葉を補つて訳(😅)す(😧)るこ(🕘)ととし、且つ賢臣の問題(tí )で前後(hòu )を結びつけて(📏)見た。しかしそれで(🍄)も前後の(🌭)連(😅)絡は(⏱)不充(chōng )分で(🐁)ある。というの(💘)は、文王(🍥)の賢臣が武王の時(⛱)代(🔳)になると(📨)、武(wǔ )王をた(📌)すけ(🕤)て殷を討たせた(📺)ことにな(🖋)るから(🔣)である。とにかく原文に何等かの錯誤があるのではあるまいか(🗞)。
「忠(zhōng )実に信義を第一義として(😤)一切(🍬)の言動(👘)を(🎄)貫く(🍫)が(😁)いい。安(ā(🔷)n )易(🕉)に自(🦑)(zì )分(fèn )より知徳の劣(liè )った人と交(jiāo )って、いい気(qì(🚛) )にな(🗜)るのは禁物(🔬)だ。人間だから(🙇)過失はあ(🐣)るだろ(🐀)うが、大事(🐅)なのは、その過失を即座(♍)に勇(🙍)敢(gǎn )に改(💑)めることだ。」(🐒)
一五（二二〇）
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