「共に学ぶこ(🚄)との出来(lái )る人はあろう。しかし(🈷)、その(😌)人(🏂)たちが共に道に精(jīng )進(🎩)する(👆)ことの出(chū )来る人であ(🥑)るとは限らない(㊙)。共に道に精進(🤭)(jìn )す(🍩)るこ(📯)との出(😆)来(🎹)る人はあ(🙁)ろう。し(🔰)か(👐)し、その(🍆)人た(🔥)ち(🎎)が、いざと(🐿)いう時に確(què )乎(🔑)たる(👜)信念に立(😻)って行(há(🚛)ng )動を共にしう(🥑)る(🎤)人(rén )で(👢)ある(⛳)とは限ら(📠)ない。確乎たる信念に立(📃)(lì )っ(💅)て(📯)行動を(🐂)共にしうる人はあろう。し(🥏)かし、その人たちが、(🖼)複(🍐)(fú(🚽) )雑な現実の諸(🤜)問(wèn )題(🍟)に当(🥚)面(🏝)して、(🕷)な(🌄)お(🍖)事(shì(🍟) )を誤らな(🔕)いで共(gòng )に進み(🏴)うる人であるとは限(🐪)らない。」
「か(🈹)りに周公ほどの完璧な才(🤽)能がそなわっていても、その才能にほこり、他人の(👒)長所(🌆)を認めな(🍨)いよ(🥖)うな人であるならば、もう(🔥)見(🍰)(jià(🛐)n )どころの(👞)ない(🐇)人物だ。」(🙄)
九(二(è(❕)r )一(yī )四(sì ))(💾)
○ 作(👌)(原文)=(👆)=「(🛀)事を(⛄)為(wé(🦐)i )す」の意(yì )に(📅)解(jiě(☕) )する説(💵)もあるが、一四(🐨)八章の「(🌲)述(🈵)べて(🔑)作らず」の「作」と同(🚦)(tóng )じく(🔍)、道(dào )理に関(🦇)する意見(👱)を立てる意味(👗)に解する方(📉)が、後段との関係がぴつたりする。
○ 本章(📐)につ(🍍)いては(🐃)異説が多いが、孔子の言葉の真意を動かすほどのもので(🚩)はないので、(💟)一々述べない。
「(🚴)大宰はよく私の(🅾)こと(🦒)を知(💍)って(🆘)おられる。私は若いころに(🈷)は微賎(🎶)な身分だった(♍)ので、つまらぬ(🕷)仕事(🎑)(shì )をいろい(🎎)ろと覚えこん(🌺)だものだ。しかし、多(duō )能だ(💖)から君子(zǐ )だと思わ(🏒)れたので(🤜)は(😓)赤面する。いったい君子(zǐ )とい(💋)うものの本質(zhì )が多能(📠)という(😥)ことにあっていいもの(⛱)だろうか。決(jué(🏃) )してそんな(🦗)ことはない(🌛)。」
先師に絶(🎪)無(📆)といえ(🤰)る(🌂)ものが四つあった。それは(🚯)、独善(shàn )、(😳)執着(🏁)、固陋(lò(🐵)u )、利己であ(🏷)る。
「後輩をばかにし(🌌)ては(🍉)な(🌇)らない。彼等(dě(🦐)ng )の将(😞)来(lái )がわ(🕒)れわれの現在(zài )に及ばないと誰が(🏣)いい得よう(📣)。だ(🌅)が、四十(shí )歳にも五十歳(suì(🏡) )にもなって注(zhù )目をひくに足(👬)り(🚾)な(🚵)い(🛣)よう(🚷)では、おそるるに(🦑)足りな(💄)い。」
二(èr )二((📽)二(🥋)二七)
(⛑)先師はこれを聞(⭐)かれ、門人たちに(🔆)たわむ(💣)れていわれた。―(🔀)―
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