一(🉐)一(二(èr )一六)
二(一八(bā )六)(😽)
一(yī(🤬) )〇(二(èr )一(yī )五)
○ 乱臣((🕉)原文)==こ(🙋)の語(🔍)は現(xiàn )在(🔉)普通(💗)に用いられている(🛀)意(🍆)(yì )味と全(🛠)く(🔢)反対(duì(👅) )に、乱を防止し、(😛)乱を治め(🦖)る臣と(🏼)いう(✂)意(🚲)味に(🖕)用(yò(〰)ng )い(😒)ら(📛)れて(💶)いる。
○ 子貢(🌘)は孔子が卓越した徳と政(🐣)治(zhì(📍) )能(néng )力(🍴)とを持ちなが(💐)ら(🈂)、いつま(🦔)で(🤠)も野にある(🚔)のを遺憾(hàn )として、かようなことを(🌷)い(🤶)い出したのであるが、子(zǐ )貢らしい才気のほとばしつた表(🔯)現であ(🏻)る。そ(🌿)れ(📗)に対す(♊)る孔(kǒng )子(🤶)の答えも(🖌)、じよ(🦉)う(🔦)だ(🦂)んまじ(😴)りに、ちやんとおさえる所はおさえ(😋)ているのが面白い。
六(二一(🙀)一)
子罕しかん(🌏)第九
○ 司(sī )敗==(🌷)官名、司法(fǎ )官。こ(🚎)の人(🛩)の姓名(míng )は明(😧)らかで(🆕)な(🥉)い(🥒)。
「正面切(qiē(🌉) )って道理を説かれる(🛢)と、誰でもその場は(😐)なるほ(🏏)どとうなずかざるを得ない。だが大事(shì )なの(🆑)は過を改める(🥛)ことだ。やさし(📇)く(🎁)婉曲(🌗)に注意(🚕)(yì )してもらうと、誰でも気持よくそれに耳を傾けること(🌕)が出来(lái )る(📴)。だが、大事なのは、その(📝)真(zhēn )意の(👽)あ(🚜)るところを(🏧)よく(🌶)考え(🍠)て見ることだ。いい(🌱)気(qì )になって真(zhēn )意を(🐭)考えて見よう(🐩)ともせず(🍯)、(🧣)表(🍦)面だけ従(cóng )って過を改(gǎi )めよう(⏺)と(🐵)しな(👈)い(⬆)人は、私(🙌)には全く手(shǒu )のつけよ(🕗)う(🍫)がない。」(📎)
「禹(🈂)(yǔ )は王者として完全(🥪)無(🕓)欠だ。自分(fèn )の(🛅)飲食をうすく(🔸)してあつく(🌯)農耕の神を祭(jì )り、(🆑)自(zì )分(🏏)(fèn )の衣(🙃)服を(🐢)粗末(👾)にし(🗝)て祭服を美(měi )しくし、自分(💕)の(💠)宮(🙆)室を質(zhì )素(🈁)(sù(👙) )にして灌漑(🌳)水路に力をつくし(🏣)た。禹は王者として完全無欠だ。」
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