一六(二二(🤬)一)
一二(èr )((🤰)二一七)(🍄)
三二(一(🔦)(yī )七九)(📺)
○ 子路は孔(🖥)子(🖲)がかつて大(👰)夫の職(😽)(zhí )にあつたので(✡)、(🏻)それに(🍣)ふさわし(🌛)い(🔜)禮(🌰)(lǐ )をもつ(👶)て葬儀を行いたかつ(🐡)たの(🎿)で(🤱)あろ(🔃)う。師匠(🙃)思(sī )い(🐥)の、出過ぎた、(🤪)しかも病中に葬式(🐰)のこ(🎯)とまで(🥅)考えるよう(🕧)な先走つ(🔏)た、(📃)稚(🏡)気(qì )愛すべき(🔽)子路の性(xìng )格(✊)と、(🙉)そ(🥢)れ(🗻)に対(duì )する孔子(😊)の烈しい、しかも(🏽)し(🤘)みじみとした訓戒と(🙀)が(🤼)対照されて面白(🤣)い。
○ これは(🚊)孔(🤸)子晩年の言(🥛)葉にちがいない。それが単なる無常観(❇)か、過去を顧みての歎(tàn )声(🗄)(shēng )か(💶)、(🥗)或は、たゆ(♓)み(🥓)なき(👏)人(rén )間の努(😪)力を祈る声(🚤)かそもそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流(🥢)るる道の永(❄)遠(yuǎn )性(🤱)を讃美する(🛹)言葉か、それは(🏂)人おの(🛵)おの自(📤)(zì(🔸) )らの(😜)心(xīn )境によつて解するがよ(⏯)か(🗻)ろう。ただわれわれは(😄)、(🥒)こうした言葉の裏付けに(🏻)よ(🏅)つて、孔(😃)子の他(🅾)(tā )の場(chǎng )合の極めて平(píng )凡(♏)(fán )らしく見え(🕤)る言葉(yè )が一層深く理解さ(🆑)れるであろ(🥁)うことを忘(🐊)(wàng )れてはならない。
○ 陳==国名。
先師(shī(📭) )は釣り(🎓)はさ(🙄)れたが、綱(💪)は(🎙)えな(🧑)わ(♊)はつかわれなかった。また矢(🆖)ぐるみで鳥をと(🉐)られること(🛢)はあった(🚴)が(🍑)、ね(🐶)ぐらの鳥を射たれることはなかった(🔲)。
大宰たいさいが子貢にた(👶)ず(😳)ねていった。――
二四(sì(🤾) )(二(èr )二九)(🥑)
「(🤰)典(♐)籍の研究(jiū )は、私も(🍊)人(😚)なみに出(🌌)来る(🌏)と思(🤭)(sī )う。しかし、君子の(🌍)行(háng )を実践することは(📓)、まだ(📁)なかなかだ。」
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