「恭敬(jìng )なのはよい(😫)が(🤘)、それが礼に(♍)かなわないと窮(qióng )屈(😑)にな(🐇)る。慎(🔮)重なのはよい(😰)が、それが礼に(🛋)かなわないと臆病になる。勇敢(🛩)なのはよ(🌥)いが、それが礼にか(🕍)なわ(🗂)ない(🆖)と、不(🐝)逞になる。剛直(zhí(🌽) )なのはよいが、それ(🗿)が礼(lǐ(🏂) )にかな(💭)わないと(🔍)苛酷になる。」(🎺)
一(yī )四(sì )(二(🗄)(èr )一九(⛔))
○ 老子に(🤽)「善行(🍰)(háng )轍迹(🐗)(jì )無(wú(🔽) )し」とあるが、(🔡)至(zhì )徳(🎃)(dé )の境地については、老(lǎo )子も(🆒)孔(🚂)(kǒ(🗓)ng )子も(📗)同(tóng )一(yī )であるのが面白(bái )い(🤒)。
先師は(👷)、(🤠)誰(🐰)かといっしょに歌をう(🌺)たわ(📀)れる場合、相手がすぐれた歌(💇)い手だと(🙍)、必ずその(🔻)相(🏗)(xiàng )手にくりかえし歌わせてから、(🐼)合唱された。
二六(liù(😚) )((✉)一七三)
「後輩をば(🙃)かにし(🐟)てはならない。彼(🏹)等の(🌂)将来(🍦)がわれわ(💊)れの現在(zài )に(🎎)及ば(🅾)な(🐒)いと誰(shuí )がい(🍫)い(🚼)得よう。だが(🌘)、四十歳にも五(❇)(wǔ )十(🎤)歳(🦇)にもなって注目を(👟)ひくに足りないようで(⏩)は、お(🤷)そるる(💀)に足(🐯)りない。」
「もとより(🦎)天意にかなった大徳のお(🌶)方(🙉)で、まさに聖人の域に(🥓)達(👐)し(🍮)てお(🎏)られ(🐿)ます。し(🕉)か(♿)も(🕞)、そ(✡)の上(shàng )に多能でもあ(🛷)られます。」
「先生の徳(dé )は高山の(💁)ようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い。先(xiā(🍢)n )生(shē(🏜)ng )の(🌺)信念は金(⭕)石のよう(💫)なものだ(🍟)。鑚きれば鑚きる(🌜)ほど堅い。捕(🌝)捉しがたいのは(🍵)先生(🛥)の高(🐫)遠な道(dào )だ(📑)。前にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先生は順(shùn )序(🧘)を立てて、(🆒)一歩一(yī(👶) )歩と(👩)われわれを導き、わ(🏵)れわれの(🍖)知識(shí(📃) )をひろ(🎶)め(🧒)るには(🥎)各(gè )種(🥟)の典(diǎn )籍、文物(🔖)制(🎧)度(🌌)を以(🦎)てせられ、われわれ(👺)の(🍵)行動(🐥)を規(guī )制(🏥)するには礼を(🤷)以(yǐ )てせられる。私はそのご指導の精(👘)妙さに魅せられて、やめ(😹)よ(❤)うとしてもやめるこ(🎄)とが出(🏮)来ず(🤓)、今日(rì )まで(😭)私の才(🗞)(cá(🚱)i )能のか(⚡)ぎりをつく(☝)して努(💇)力して来た。そし(⏮)て(🚼)今では(🛁)、どう(👔)なり先(xiān )生(shēng )の道の本体(💁)をはっきり眼の前に見ることが(🐹)出(chū(🐲) )来るような(🈚)気がする。しかし、い(🚯)ざ(🆚)それに追(zhuī )いつ(💾)いて捉(zhuō )え(🥞)よう(🥒)とすると、やはりどうにもな(🌷)らない。」
二八(一七(qī )五)
「(♿)熱(👰)狂的(🛍)な(⤴)人(rén )は(〽)正直なものだが、(🏁)その(🆑)正直さがな(😌)く、無知(🎸)な人(💸)は律(lǜ )義なものだが(🧡)、そ(🦏)の(🗂)律(🚌)儀(yí )さがなく、才能(néng )のない人は信実なものだが、その信(🍁)(xì(🔹)n )実(shí )さが(🌡)ないとす(🐗)れば、もう全く手がつけ(🐇)ら(👙)れ(🐩)ない。」
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