互郷ご(🏓)きょうという村の人たちは、お話にならな(🏂)い(😖)ほど風(fē(💘)ng )俗が悪かった(🔎)。と(🌱)ころがそ(🤙)の(🏗)村(😕)の一少年(niá(🔩)n )が(📃)先(xiān )師に入門(mé(🤦)n )をお願(😬)いして許されたの(🤾)で、門(mén )人(🗓)た(🆗)ちは先(xiān )師の真(🌖)意を疑った。すると、先師(🕺)はいわれた。――(💃)
「(🧚)先(🕳)生(🌲)は、自分は世に用いら(🔽)れ(🥉)なか(📑)ったために、諸芸(👞)に(🌜)習(🚈)熟した(🏄)、と(📄)いわれたことがある。」
三(🐚)七(🖤)(一(yī )八四(🚶))(✖)
「何か一つ話してやると、つぎからつぎ(🐌)へと精進して行くの(🍩)は囘(🤽)かい(📼)だけかな。」
先師は(👀)、(💆)喪(👦)服を着た人や(🈶)、衣冠束帯をした人(rén )や、盲人に(⛷)出会(huì(🍪) )わ(🐣)れる(🈴)と、相手がご(🌪)自分(✋)より年少者(🐸)のものであっても、必(bì )ず起って道(🥏)(dào )をゆ(🌛)ずられ、(🐢)ご自分がその人(rén )た(🏷)ちの前(🏦)を通(tōng )られる時に(🎚)は(😃)、必ず足を(🏑)早(zǎo )められた。
「知(🥫)ってお(😾)られます。」
「熱(rè )狂(🔇)的(🚋)な人(rén )は正直なものだが、その(🎒)正(zhèng )直さがなく、無(🍺)知な人は律義(🍛)な(😧)もの(🦂)だ(🚮)が、その(♐)律儀さがなく(🥤)、才能のない人は信(xìn )実(shí )なも(🥣)の(🏥)だ(🌩)が、その信実(shí )さがない(⏫)とすれば、もう全(quán )く手が(🚣)つけ(🏊)ら(📞)れない。」
「由ゆうよ、(🏬)お(🌙)前の(🎈)こしらえ事(shì )も、今(jīn )にはじまっ(🎎)たことではないが、困(kùn )ったものだ(⏰)。臣(💰)下のない(🥐)者(zhě )があるよ(➿)うに見(jiàn )せかけて(💆)、(👒)いったい(♎)だれ(🕒)を(🎸)だまそ(🏔)うとす(🛀)るのだ。天(🏈)(tiān )を欺こう(🍭)とでも(💦)い(🚦)うのか。それに第一、私(🔀)は(🍥)、臣下の手で葬ってもらうより、むし(❣)ろ二(🏂)三人(rén )の(✊)門人の手で(🕚)葬って(🕯)もらいたいと思って(🧔)いるのだ。堂(táng )々たる葬儀をして(🐧)もらわ(🥂)なくても、まさか道(dào )ばたでのたれ死した(🈚)こ(🏃)とにも(📠)なるまいで(🌶)はないか。」(🏺)
する(📇)と、公西華(🐐)こうせ(🎣)いか(😓)がい(🦍)った(🐊)。――(🔰)
○ (😵)子(zǐ )路(lù )の祷りは、謂ゆる(🥝)苦(🚍)し(😆)い時(🍒)の(💈)神頼みで(💴)、迷信的祈祷(🍯)以上のも(🈹)のではない。それに対して孔子は、真の心の祷り、つ(🔄)ま(🛅)り天地(🍴)に恥じない人間とし(⏰)ての精進こそ(🆕)は、幸福(🐣)に到(dào )る道だ、(✈)ということを説(shuì(⛄) )いた。孔(🌑)子(📈)の教えには(💦)宗(🔸)教がない、とよ(💑)くい(🤓)われる(🦍)が、「(✨)天」とい(🎩)う言(yá(⛹)n )葉(yè )は、孔子によ(🈳)つ(😇)て常に宗教(🎼)的(🌰)な(🔷)意(💁)味(🌮)に使わ(🔔)れているので(🈹)ある。
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