「民衆というもの(💚)は(📤)、範を示してそ(🖐)れに(🏕)由らせることは出来(🍵)る(🦎)が、道理を示(📉)し(🐫)てそれを理(🔎)解させること(🎉)は(🕝)むずかしいも(🍃)の(⛴)だ(❌)。」
三五(一(✋)八二)(🏵)
泰伯第(dì )八
○ 四(⚪)十(🎳)づ(🎳)ら(⚪)、五十づ(🤚)らをさげ、先輩顔(yá(🗜) )をし(💮)て孔子の前に並ん(👚)でいた門人たちは(😪)、どんな顔をしたであ(😾)ろう。
二九(二三(🗿)(sān )四)
「(✈)もとより天意(yì )にか(🆑)なっ(😶)た大(dà )徳のお方で、(🎧)まさに聖人の(🦇)域(🚈)(yù )に達して(🚸)おられます。しかも、その上に多(👖)能で(🕵)もあられます(🤓)。」
「(🌲)ぜ(🤞)いたくな人(🐾)(ré(🎼)n )は不(bú(🚷) )遜になりがち(🦖)だし、儉約(🥠)な人は(😍)窮屈にな(🀄)りがちだが、ど(🧢)ちらを選(👤)ぶかというと、不(📼)遜であるよ(🧞)りは、まだし(🚜)も(📇)窮屈な方がいい(💉)。」
○ (💤)本章には拙訳とは極端に相(➰)反(fǎn )する異説(😁)がある。それは、「(🤐)三(sā(🤛)n )年(nián )も学問をし(⏫)て俸祿(🎸)に(🚿)ありつけ(🚶)ないよ(⏮)う(🍊)な愚(yú )か者は、めつ(⭕)たにない」という意(🌪)に解す(🆖)るので(🍤)ある。孔子(zǐ )の言葉としては(🎙)断(duàn )じて同(🐄)意(🚚)(yì )しがたい。
「仁というものは、(🎓)そ(🐑)う遠くに(🤷)ある(🍎)も(💃)のではな(💙)い。切実に(🤖)仁を求(💫)め(🖥)る人(🙉)には(⛰)、仁は刻(kè )下に実(🌓)現(xiàn )さ(🤗)れ(📸)るのだ。」
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