日本《安齋 らら 無料》2行目ライン
安齋 らら 無料あらすじ
「強制さ(🤟)れ(🈁)る(🥔)と、どんな(🐶)不(🔶)合(🕜)理なことにでも盲(má(🤤)ng )従(📮)(cóng )もうじゅ(🏐)う(🎿)す(🆔)る。おたがいの相談に任(🌀)されると(🗃)、(😭)な(🎐)まけら(🎑)れるだ(😿)けなま(🛋)ける工夫(fū )を(💶)す(🚃)る。も(🚃)し(🤦)そういうことが人間に(🧠)とってあたりま(👮)えのことだと(👃)して許されるとすると(🥞)、いった(📠)い人(rén )間(jiā(😤)n )の自(💒)主性と(💍)か(🎌)良(♊)心とかいうもの(🎚)は、どういう意味をもつ(🧟)ことになるん(🤾)だ(🥇)。いや(🛍)、(🚙)いつに(⏳)なったら(😰)、人間(🧢)(jiān )はおた(👢)がいに(👢)信頼(lài )しんらいので(💀)きる共同(tóng )生(🌵)(shēng )活を営い(🎫)となむこと(😗)が(🗞)で(🛑)きるようになるん(👖)だ。」
「そうだとすると(🤱)、(🕚)みんな(👘)がま(🌱)ごころをこめ(🌖)て(🆓)常(🧘)識をはたらかし(🌘)さえすれば、落(luò )ちつくべ(😅)きとこ(🍉)ろ(👊)に(🤖)落ちつくんで(🔶)はないか(🎡)ね。」
先(🌫)生は、次郎の(🕒)顔を見ると、手(shǒu )帳をひらいたまま、た(✈)ずねた。
「私に言わせると、それは、君(🔁)(jun1 )らに、ほんとうの(🎁)意味(🌶)で自(zì )分をたいせつにする心がないから(🚒)なのだ(🔪)。言いかえると、(🖥)君らには、自分で自分をたいせ(🖨)つにする自(😎)主性というものがまるでない。さらに(🔦)言(yá(😳)n )いか(📯)えると、君らは(🍊)多(duō )数をたのみ、多数のかげ(🎏)にかくれて、何より(🕡)もたいせつな自(zì )分の(🐋)良心を(💚)眠ら(🦂)せる(⛅)こと(👴)に平気な(🤠)人間なのだ。私(sī )は、現(🥒)在の日本(bě(🕯)n )人の(🏵)大(dà(👀) )多数がもっている(🖐)最大の弱点を(💂)、君らの今朝(🚺)の起(qǐ(🖐) )床の様子でま(🚎)ざまざと見せつけられたような(🎈)気がして、全く、(🐟)暗(🙇)然あんぜんとな(🎓)らざるを得なか(📻)ったのだ。――」
先生は、し(🍳)かし、まもな(🆚)く顔をまっすぐにし(🖐)た。そして(👚)、(🌴)これまでの激しい調(diào )子とはう(🏸)って代わった、沈しずんだ調(diào )子(zǐ )で言(🚍)葉をつ(👀)づけ(🌷)た(😜)。
(🖖)静(🍖)坐は十分足らず(💲)で終(🍘)わ(📬)った。
(🥠)朝倉先生(😚)は(🏖)、(🚏)かつて次(⚾)郎に、「現(xiàn )在の(👬)日本の(🔮)指導層(🙊)の大多(duō )数(shù )は、(♏)正面からは全(🗂)(quá(🥪)n )く(🌧)反対のできないようなこ(🤫)とを(🎨)理由(⏲)にし(🥂)て、自分たち(😮)の(🕵)立場(chǎng )を正当化し(📄)たが(😸)るきらい(🤷)があるが、そう(♿)したずるさは、(😃)ひとり指(➗)(zhǐ(🙂) )導層だけ(🛷)に限(xià(🕗)n )られたことで(⚪)はないようだ。たいていの日(♒)(rì(🤩) )本人は、何かというと(🚽)、表面堂(tá(🚑)ng )々(🚰)とした理由で自分(fèn )の(💭)行(háng )動(☝)を弁護したり、飾かざ(👏)ったりす(📉)る。しか(⚫)も(🏺)、それで他人(ré(🌊)n )をごまかすだけ(📪)でなく、自(🔆)分(fèn )自(🥖)身の良心(xīn )をご(😓)まかしている。それをず(🍧)るいなどとはちっとも考えない。これはお(🎏)そろしいこ(🏵)とだ。友愛(ài )塾(shú )の一(yī )つの大(dà(🆓) )きな使命(👿)は、共同生(🚭)活(huó(🏘) )の実践(💧)じ(🐕)っせん(🍹)を通じて、青年たちを(📯)そ(🔣)うし(💌)たずるさ(😄)から救い、真(👁)理に対してもっと誠実(👛)な人間にしてやること(👆)だ。」(🐀)とい(📢)うよ(🅰)う(🧙)な(🔒)意味のことを(😧)、いったことがあったが(🕢)、次郎は(🥖)、便(👖)所の(🤞)中(zhōng )から、(📕)飯島の(➿)うしろ姿を見おくりながら、その言葉を(🔱)思い(🔐)お(😛)こし、今さらのように、大きな困難にぶっつか(👼)った(🚛)よ(💀)うな(☔)気がしたのだ(👇)っ(🧞)た。
「(😞)こんな寒い時に(🎷)は、ぐいぐいはたら(😎)く(🌖)に限るよ。室長なんかにな(♉)る(📢)もんじゃないね。」
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