で、彼(⤴)は、ある日(rì )、それとな(🕌)く(👗)子桑伯(🍦)子についての孔子の感想(🗽)を求(👗)めて(😠)見た。彼は、(👌)もし孔子(🚴)に諷刺の(🍚)意志(zhì(👒) )があ(🦇)れば、子(zǐ )桑(👟)伯子(zǐ(🥤) )の(🎮)ことから、(🌧)自然(rán )、話は(📔)自分(fèn )の(🍣)方に向いて来る(🐥)、と思っ(🌱)た(💔)の(🤦)である(🌠)。ところ(⏺)が、孔(kǒng )子(👲)(zǐ )の(🚸)答えは極めてあっさ(🆔)りしたものであった。
1 子(zǐ )曰く(🥚)、学んで思(sī )わずば則ち罔(くら)し。思う(💣)て学ばず(🍳)ば(🌌)則ち殆(あやう)し(🥞)と。(爲政(zhèng )篇(👆))
「(🤥)そ(💈)れはあります、し(🎂)かし、それ(🏈)がどうも(🚀)、あまり馬鹿(⏰)げたこと(⛎)でご(🚁)ざいまし(🍘)て。」
「(🍄)6父の在世(shì )中は、(🥈)子の人物をその(🏬)志によっ(🏝)て判(pà(🐋)n )断され、父が死んだらその行動によって(🔳)判(🏳)断さ(🥧)れる。な(⬅)ぜなら、前の場(👼)合は子の行動(👒)は(🎪)父(👓)の節制に服すべきであり(🤓)、後の場合は本(běn )人の自(🚅)由であるから(🆓)だ。しかし、後(🛵)の場合(hé )でも、みだりに父の仕来(lái )り(📼)を改(gǎ(🤭)i )むべき(🚠)で(⛽)はない(🎯)。父に対する思慕(mù )哀惜(🏂)の情(qí(👿)ng )が深けれ(❗)ば、改むるに忍びないのが自然だ。三年父(fù )の仕来りを(⤵)改めない(🗳)で、(✳)ひたすら(⛩)に喪に(🌑)服する者に(💴)して、はじめて真(😢)の孝子と(🆎)云(yú(🔣)n )える。」
「え(🈲)ら(🎾)く考えこんで[#(♒)「(🚈)考えこん(⏮)で(🏀)」は底(dǐ )本では「考えこん」](📛)いるようじゃ(📵)な。」
「君(👬)は、奏(🎞)楽の時になる(🗺)と、い(🤹)つも(🕹)わしの顔(🏢)色(🎌)を窺わずに(🐾)は(👊)居れな(💝)い(🍃)のでは(🕴)ないか(📸)な。」
「3(🔲)むずかしいのは(🐋)温(😄)顔を(💘)以て父母(mǔ )に仕えるこ(🖕)とだ(💪)。現に代って仕事に骨を折ったり、御馳(🐤)走があるとそれを親にすすめた(🦀)り(🚳)す(🛷)るだけ(🈷)では、孝行だとは云え(🕡)ない。」
孔(👻)(kǒng )子は(🏂)、そ(📺)の牛(✝)の(🐟)近くまで来(🔤)ると(🌭)、急(jí )に立(🕦)ちどまって、門人(rén )たちに(🌻)いった。
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