つつしむこころ。
よき(🔧)かな(✒)や。
「楽師の摯(zhì )しがはじめ(💵)て(❌)演(yǎn )奏(zòu )した(👠)時にきいた関雎かんしょ(🏿)の終曲(🔯)は、洋々として耳(🚞)にみちあふ(✏)れる(🅱)感があった(🎤)のだが――」(👔)
四((👩)一八八(📄))
八(🏘)(一九(jiǔ )二(🏹))(🚛)
「先生の徳は高山のようなものだ(⏺)。仰(yǎng )げば仰ぐ(🏡)ほど(🎗)高い。先生の(🚃)信念は金石のよ(🍖)うなもの(🍥)だ。鑚(zuā(🅾)n )きれ(🍰)ば鑚きるほど堅(jiān )い。捕捉(🤔)しが(👣)たいのは先(xiā(🙍)n )生の高遠(🎚)な道だ。前に(⏺)ある(😓)かと(🌑)思(sī(⬛) )うと、たちま(⭕)ち(🎁)後ろにある。先(🎑)(xiān )生(👹)は順(🛸)序を立てて、一(🔸)歩一(yī(😍) )歩とわれわれを(🏛)導き、われわれの知識をひろめ(💄)るには各種の典籍(🤱)(jí )、文物制(🤨)度を以(🚷)てせ(🎧)られ、われわれの行動(🚰)を規制するに(🎇)は礼を以てせられ(🔲)る(🎢)。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さ(〽)に魅(mè(💸)i )せられて、やめようと(🚥)してもやめ(😒)ることが(🏠)出(🐁)来ず、今日(rì )まで私の才(cái )能のかぎりをつ(🍺)くして(🦀)努力して来た。そし(💼)て今(jīn )では(🌽)、ど(🐯)うなり(🚢)先(💇)(xiān )生の道(dào )の本体をはっき(👗)り(🦔)眼の(🙃)前に見る(🏟)こ(✨)とが出来(🛺)るような(🕜)気(qì )がする。し(🥁)かし(🔭)、(🧜)いざ(🤠)それに追いついて(📑)捉えよう(🌃)と(🥖)すると、やはりどうにもならない。」
「堯(⛄)帝の君徳は何(🎶)と大(🌻)きく、何と荘(🚧)厳な(🤭)ことであろう。世(shì )に真(⛓)に偉(wěi )大なも(🍯)のは天のみ(✌)で(🤵)ある(🐑)が、(㊙)ひとり堯帝は(🏫)天とその偉(wě(🐚)i )大さを共に(🏏)して(🔣)いる(👆)。その(🍰)徳の広(guǎng )大(🐎)無(wú )辺(🌏)(fǎn )さは何と形容し(🏨)てよいかわからない。人は(♟)ただその功業(yè(✅) )の荘厳(⏮)さ(⛱)と文物(🚖)制(zhì )度の燦然たるとに眼を見は(🚰)るのみで(❇)ある。」(🐈)
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