一三(一(🐴)九七)
「惜し(🏡)い人物だった。私(sī(🔡) )は彼(bǐ )が進んで(🐢)いると(🍚)ころは見たが、彼が止(🌨)ま(📘)っているとこ(⛷)ろを見た(🚀)ことがなかった(📂)のだ。」
○ 匡(🕝)==衛の(🛳)一地(dì )名。陳との国(guó )境に近い。伝説によると(🥧)、魯(lǔ )の大夫季氏の家(🕜)臣(🎴)であつた陽(yáng )虎という人が、陰謀に(🤒)失(🐗)敗して国(👸)外にのが(😚)れ、匡において暴虐の振舞(wǔ )があり、(⤵)匡(kuāng )人は彼(🌝)を怨(🐃)んで(🏚)いた。たまたま孔(🛳)子(💚)の一行(🙅)が衛を去つて陳に(🏘)行く(🔓)途中(😘)(zhō(💠)ng )匡を(🧡)通(tōng )りかかつた(🔝)が(⏺)孔(🦖)子の顔(yá )が陽虎そ(🌗)つくりだつたので、匡人(📞)(rén )は兵を以て一(yī )行を囲む(🛃)ことが五日に及んだというのである。
三(二〇八(bā ))(🎞)
「(🐗)惜(🤯)しい人(😯)物だっ(📥)た。私(sī(🍇) )は彼が進ん(✝)でいるとこ(😩)ろは見(🎦)たが、彼(🏂)が止まっ(🎉)ているとこ(🔯)ろを見たこ(😫)とが(➕)なかっ(🚹)たのだ。」
○ 孔子が諸(zhū )国遍歴(🍏)を終つて魯に帰つたのは。哀公(🧣)(gōng )の十一年で、六十八歳の(✌)時であつたが、そ(💗)の(🥍)後は、(🍾)直(🍨)(zhí(🖌) )接(🚒)政(👯)治(🧜)の局にあたることを断念し、専心門人(🥩)の教育と、詩書禮楽の整理(🐾)とに従事(shì )し(🦎)たのである。
「(📸)共に学ぶことの(🈂)出(chū )来(♟)る人はあろう。しかし、そ(🎸)の人た(🤕)ちが共に道(🕢)に精進(🚼)す(💁)ること(👴)の出来る人(🚱)で(🍚)あるとは(🦌)限(xiàn )ら(🗯)ない。共(🛫)に道に精進することの出来(lá(📹)i )る人(🐑)は(🐺)あろ(🚆)う。しかし(🤧)、その人たち(🚓)が、い(📠)ざ(🍖)と(😭)いう(🧓)時に確(🙋)乎たる信(🍚)(xìn )念に立って行動を共にしうる人で(🦌)あるとは(🔮)限らな(🍲)い(🎉)。確乎(🥤)たる信(xìn )念に(🤱)立って行動(🐰)を共(gòng )に(🕕)しうる人はあろう。し(🌈)かし、その人たちが、複雑な現実(🗃)(shí )の諸問題に当面(🚊)して(⛔)、なお(⛪)事(shì )を誤(🌿)らない(😶)で共に進(🤭)みうる人であるとは限(🎓)(xiàn )らない。」
○ (🤕)本章(zhā(⏫)ng )は一六(liù )九(🕥)章の桓(⌚)(huán )※(🤩)(「(🎿)魅」の(🏐)「(🔠)未」に代えて「(🤲)隹」、第(🖊)4水準2-93-32)の難にあつ(🏜)た場合の言葉と同様、(🤢)孔子(zǐ )の強い(🚫)信念と(🍇)気魄(pò )とをあら(🚠)わした(⛳)言葉(🈸)(yè(🍔) )で、論(🔚)(lù(🕋)n )語の中で極め(✨)て目(🔅)立つた一章である(🎺)。
○ 両端(duān )==首(shǒu )尾、本末(🛄)、上(shà(🚝)ng )下、大小(xiǎ(🕖)o )、軽(🌲)重、精粗(cū )、等(🏹)々(🚈)を意味するが、要するに委(🈹)曲(qǔ )をつくし、懇切丁(🍨)寧に教えるという(🚍)こと(🗜)を形容して「(🚇)両(➡)端を(👀)た(👗)たく」(🗿)と(🖱)いつたの(♌)である。
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