使(👦)者(😈)(zhě(🌏) )の報告にもとづいて、孔子(😇)(zǐ )が(💲)陽貨(👰)の家を訪(🥞)(fǎng )ねたのは、午近いころであった。すべては豫期どおりに運んだ。彼は留守居(jū )のものに挨拶(🔘)を(👒)ことづけて、安心して帰途についた(🥡)。ところが(🧠)、どうした(👄)ことか、その途中(🕗)で、ぱったり陽貨(🦕)の馬車(chē )に(🏡)出(chū )っくわし(😮)てしまったの(🐽)である(😀)。
孔子(🗺)は、自分のまえに、台にのせて置かれた大(🍰)き(🚽)な(⛲)豚(🏄)の蒸(zhēng )肉む(🎀)しにくを眺めて、眉(📏)を(💿)ひそめた。
「全く惜しいではござい(🌝)ませんか、こうして田(tián )圃に仂かせ(👙)て置(zhì )くのは。」(🔣)
すると(💹)陽(📛)(yáng )貨(♋)は、ここぞとばかり、(💔)三(sān )の(🦎)矢を放(fà(😸)ng )った。
「全く惜(🏼)しい(🖊)ではござ(🦊)いません(😋)か(🥖)、こうし(⤵)て(🍤)田(tián )圃に仂かせて置くのは。」
田圃には(😯)、あ(😂)ちらにもこ(🤴)ちらにも、牛がせ(✡)っせと土を耕(gēng )していた。
「そ(📸)れはありま(🏼)す(🌮)、しか(🌼)し、(🕑)それが(💳)どう(💢)も、(📸)あまり馬鹿げたことでございまして。」
「(🏀)礼(🌤)(lǐ(🎃) )は簡(🎹)(jiǎn )に失しても(⛰)ならないが、ま(🈲)た(🎞)過(👭)ぎ(👇)て(🏼)もならない。9過(⛏)(guò )ぎたるは(🈁)な(📚)お及ばざる(🦑)が(🕍)ご(🚟)としじゃ。人(🏜)間にはそれぞれに(🌏)分というものがあるが、そ(📵)の分(🍍)を上下(🌋)し(👃)な(♿)いところに、礼(lǐ )の正(🕥)し(🚅)い相(xià(🙍)ng )がある(⛪)。分(fèn )を越(❣)えて親を祭(jì(🕯) )るのは、親(qī(🎙)n )の靈をし(💂)て(🏑)非礼(lǐ(🥞) )を(🧔)享うけしめる(💄)ことにな(⛸)るのじゃ。のみならず、大(🔣)丈(zhàng )夫の非礼はやがて天下(🥎)を紊みだるもとに(🎉)なる。親の(🎙)靈をして(🐙)天下(xià )を紊るような非(💧)礼(☔)(lǐ )を享(xiǎ(🏄)ng )けしめ(❎)て、何が孝行(🛸)じゃ。」(👩)
「(🤽)礼は(⛰)簡に(🖲)失しても(🆑)ならないが、また(🐏)過ぎてもな(🌙)ら(🎀)ない。9過ぎた(🔣)るはなお及(🏌)(jí(🦁) )ばざるがご(🙇)としじゃ。人間(🚓)に(😵)はそ(😡)れぞれに分というものがあるが、その分を上下しないところに、礼の正(🥌)し(🤹)い相が(📻)あ(🌳)る(🥌)。分を越えて親(🦂)を祭(💶)る(🙈)の(🍱)は、親の靈をし(🏥)て非礼(🏋)を享うけしめることに(🤱)な(🥫)るの(🚩)じゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非礼はやが(🈯)て天下(xià )を紊(🚗)みだるもとに(🐡)なる。親の靈をし(👋)て(👗)天下を(📃)紊(☕)る(🛢)ような非礼(🔓)(lǐ(🚬) )を享(xiǎng )けしめて、(🥒)何(hé )が孝(xià(🍚)o )行(🐞)じ(😠)ゃ。」(💈)
孔子は、(🚒)それ(🖍)っきり默々として歩(bù )き(🗃)つづけた。そしてものの半(🚚)町も行(🔠)ったこ(🧒)ろ、ふと思(sī )い出したようにいっ(🏘)た。
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