「もとより天意にかな(🆓)った大徳のお方で、まさに聖人(rén )の域に達(🗳)して(🥗)おら(🍭)れます。しか(👃)も、その上に多(🌱)能(néng )でもあられ(🤷)ます。」
二〇(二二五)
○ 関雎(🧗)==詩(shī )経(🎪)の中にある(🦕)篇の名。
○(📧) 本(bě(🐠)n )章には拙訳とは極端に相反す(📐)る異説(shuì )がある(🎍)。それは、(⭐)「三年も(🚔)学問をして俸(fèng )祿(lù )にありつけない(🔚)よ(⚡)うな愚(yú )か者は、めつた(🕡)に(👘)ない」と(🧜)いう意に(🖊)解(jiě )する(💴)のである(🕍)。孔(😂)子の言葉としては(🤽)断じて同(👽)意(🍲)(yì )しがた(✋)い(😥)。
一五(二(èr )二(èr )〇)
先師(shī(🐔) )は(👾)そ(🍙)れだけいって退かれた。その(📅)あと司敗は(🔝)巫(🌝)馬期ふ(🗓)ば(🧠)き(🦏)に(🕉)会(💛)(huì )釈し、彼(bǐ )を自分(fèn )の身近かに招い(🔑)てい(🎶)っ(😖)た(📙)。――。
○ 子路は無邪(⬆)気ですぐ得意になる(🤔)。孔子は、する(🐄)と、(🌒)必ず(🕣)一(🚵)太刀(dāo )あ(🤓)びせるのである。
巫(⏩)馬期(➕)があと(🥓)でそのこ(😑)と(🎨)を(🍧)先(xiā(🥐)n )師(✋)に告げると、先師はいわれた。――
○ 孔子(🔄)と顔淵と(🕣)の(➕)それぞ(🐢)れの面(miàn )目、(🔯)並に両(📲)者(zhě )の結びつ(♉)きがこの一(yī )章に躍如(💨)と(🔅)し(🦌)て(🛄)いる。さす(🚲)がに顔淵の言葉で(📉)あり、(👺)彼ならでは出来(🚙)(lái )ない表現である。
○ (🚖)同姓==魯(🏯)の公室も(📷)呉の(🗾)公(gōng )室も共に姓は「姫」(き)(🐴)で、同姓で(♟)あり、(♏)遠く(📐)祖先(🐝)を(🗿)同じくした。然(rán )る(🌡)に、(👇)礼には血(🕕)族(zú(🤟) )結(jié(🔤) )婚を絶対(duì )にさ(🏛)けるため、(🏛)「同姓は娶ら(🌛)ず」(💋)と(❗)規定しているのである。
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