(🕴)とうとう一(🌿)人が(💰)いった。
「全く惜しい(🦐)で(💼)はござい(🛷)ません(🤰)か、こうして(🥔)田圃に仂か(🅾)せて置くのは。」
(⛄)その(🍄)瞬(shùn )間、彼(bǐ )は(💆)ちらと自分の眼の前(🌦)にあ(☕)る光(👣)(guāng )が横(hé(🌬)ng )切るように(🍙)感じた(🗡)。孔子(👷)の眼の光である。湖の(💞)よ(🧘)うな(⏸)静か(🛤)な、(📼)しかもか(🎱)すか(😻)に微笑(🐂)を含(🌿)んだ孔(kǒ(👰)ng )子(🚸)の眼のかがやきである。彼は、ふと何(hé )か(👰)思(sī )い当(dāng )ることでも(🤓)あったように立(🍬)上った。
孔子(🉐)は、陽貨も言(🐯)葉だけでは、なか(⌛)なか(🐾)立(🏪)派(pài )なことを云(👉)うも(💂)の(😌)だ(🏝)、別(🗿)(bié )に逆らう必要もあ(📸)るまい、と思っ(🏻)た(🛬)。で即(🏹)座に、
「救(jiù )世済民(🔁)の志を抱(📞)き、国事に尽し(😼)た(🕠)いと希望(wàng )しながら、(📸)いくら機(jī )会があ(🥇)っても(🐷)出(chū )でて(🍷)仕えよ(📥)う(🌹)と(🌟)しない(🐣)のは(📗)、果して(👓)知(🈵)(zhī(🤘) )者と(🐋)云えまし(👓)ょう(🕞)か。」
いつの(😅)間に(⬆)はいって来たの(👾)か(🐟)、一人(👹)の小(xiǎo )姓が(🔡)、彼(⌚)のす(⚪)ぐ背後うしろ(🍇)から、そう云(yún )った。彼は(🥂)返事(🎟)(shì )をす(🧢)る代り(🙏)に、(♐)ばね仕掛(⏮)の人形のように、卓(😄)のそばまで行って、(🎯)せか(🤒)せかと服装をととのえた。
「音(🐇)楽(🐾)の世(🧓)界は一如の世界じゃ。そこで(🌠)は、いさ(💩)さ(🥐)かの(🥞)対立(💄)意(🕘)識(shí )も(💎)許されない。先ず(🐁)一(🐛)人々々の楽手(🕓)の心(xīn )と手(🗺)と楽(lè )器(qì )と(🌐)が一如にな(🏳)り(🤢)、(🖥)楽(🈯)手と楽(🌙)手とが一(🌩)如(rú )になり、更に楽手と聴(🐞)衆(zhō(🥤)ng )と(💁)が(❗)一如になって、翕(👈)(xī )如きゅうじょと(🐑)して一つの機(💾)をね(😝)らう(🖇)。これ(🌌)が未発(🍅)の音(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、機到っておのずから振動を(💡)始めると、(🚞)純如(🔐)とし(👊)て(🏊)濁りのない音(🌁)波が(🌬)人(🎒)々の耳朶を打(♎)つ。その(👒)音はただ一(yī )つである。ただ一つであるが、そ(👈)の中に(🐕)は金音(🕥)もあり、石(📪)(shí )音(yī(♑)n )もあり、それ(📅)らは厳に独(📻)自の音色を保っ(🤗)て、(🌦)決(💥)してお(🥣)たが(🏃)いに殺しあ(👜)うこ(🧣)とが(🐮)ない(🌙)。※(「(⏹)激」の「(🔉)さんずい」に(😯)代えて「白(👡)」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独(dú )自(zì(🏓) )を守り(📄)つつ、しかもただ一つの流れに合するの(🐅)じゃ。こうして、時(👭)間の経過につれ(🔜)て、高(gāo )低、強(qiáng )弱、緩急、さまざま(😐)の変(biàn )化を見せるのであるが(🐅)、その間、厘毫(🚽)り(🈲)んご(🥡)うの隙も(😽)なく、繹如えきじょ(👇)とし(🛀)て続(xù )いて(😚)行く。そ(😬)こに時間的な(📡)一如の世界があり、永(📱)遠(yuǎn )と一(🌽)(yī )瞬(shùn )との一致が見(jiàn )出(chū )される。まことの音楽という(🚨)ものは、こう(👴)したものじゃ。聴(💭)(tīng )くと(🐴)か(👩)聴かせるとかの世(shì )界(jiè )ではな(🛍)い。まして、自分(fèn )の腕と他人の腕(🧝)を比べたり、音(🗂)楽のわかる者とわから(🐵)ぬ者とを差別したりするよう(😦)な世界とは、似ても似(sì )つかぬ世(shì )界なのじゃ(🐚)。」
(🕙)孔(kǒng )子(zǐ )はそれに頓着なく、
((💠)違わない、違わない、(🍪)――何のこ(✝)とだろう(💔)。)
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