その場はそれで済ん(👤)だ。しか(📺)し仲(zhòng )弓(gō(🚮)ng )に(🎴)対する蔭口(kǒu )はやは(🛳)り絶(💛)えな(🕖)かっ(🛬)た。いうこと(😠)がなくなると(♌)、結(jié )局彼(bǐ(🍹) )の身(🏸)分がどうの、父の(🗾)素(🏍)行がどうの(🎟)という話になって行(háng )っ(📉)た。む(🌱)ろん、(😴)そんな話は(📪)、今(⛺)に始ま(🤝)っ(🖌)たことではな(👱)かっ(👬)た。実をいうと、(🌅)孔(🛋)子が仲弓を特(tè(😦) )に(👃)称揚(🈚)し出したのも、その人(rén )物が実際優(🚈)れていたから(🌻)ではあったが、何とかして門人たちに彼(✂)の真(zhē(👄)n )価を知らせ、彼(🍦)の身(shē(♍)n )分(fè(📼)n )や父に関する噂を話題にさせな(💃)いようにした(🔹)いためで(🌥)あっ(👨)た(🔷)。と(👰)ころ(😪)が、結(🚪)果はかえ(🏁)って(😹)反(🤖)対の(🥒)方(fā(✋)ng )に向いて行っ(😏)た。孔(kǒng )子が彼(bǐ )を讃めれば讃めるほど、(💾)彼(🧡)の身分(🍱)の(🈶)賎しいことや(🤛)、(😎)彼の父(⏩)(fù(🌙) )の悪行が門(🔀)(mén )人たちの(💑)蔭口(kǒu )の種(zhǒ(🕒)ng )になるのだっ(📮)た(🚠)。
彼(🐼)(bǐ )が、こんなに惨めな失(🏄)敗(🗾)(bài )を(🎓)くりかえすよ(🚠)うに(😾)なったのは(👴)、不思議にも、孔子(⏬)が司(😦)空(😰)の職(zhí )を(🐘)奉じて(🖤)、彼の上に坐るようになって(⏭)から(😱)のことで(🛍)ある(🚰)。孔子は、(🙂)これまでの司空とちがって、非常(chá(❗)ng )な部(🤶)下(👱)思い(🚙)で、めったに怒(🍑)った顔を見せたこと(😵)もな(🎑)い(🚿)のだ(♏)が、ど(😹)う(🥠)いうもの(🐨)か、い(⏱)ざ奏楽となると、楽(💆)長(😻)(zhǎng )の手がにぶってしま(🤑)う。むろん孔子は、(🍵)音(⤵)楽(lè )の道にずいぶん深(shēn )くはい(🦅)って(💚)いる(🕢)人だから、楽(lè )長と(🌆)しても、彼を甘く見るわ(📨)けには行か(🈁)な(🤯)い。し(💧)か(🥂)し、そのために手が固(🔘)くなるのだとは(💠)、(😦)楽長自身も(😧)考えてい(⏭)な(🛁)い。
懿(🌑)子は、その意味が(🔄)わかってか、わからないでか、或は、わかっ(🎣)ても知らん顔(yá )を(💥)する方が都合(hé )がいいと考えてか、(👡)重ね(💞)て問いただしても見ないで、帰(🍎)って行って(🧦)し(🍋)まった。孔(🚄)子は(🏻)、いく(🍦)らかそれ(🏒)が(📤)気がか(🤛)りに(🤕)ならないでもな(🏒)かったのである(🆚)。
(🌺)孟(🈵)孫氏の家廟(💤)の祭(jì )が近(🛂)まっ(🚎)ていること、そ(🆑)してそ(🍇)の計(jì )画(huà )の内(🍦)容(róng )がどんなものであるか(🍾)を、(🦌)う(🚆)すうす(😺)耳にしていた孔子(👣)(zǐ )は、懿子の質問の底意(yì )を、すぐ見(🉑)ぬいてしまった。で、彼はごく簡(jiǎn )単に、
8(👑) 子曰(yuē )く、(🖌)父母に事え(🔟)ては幾諌(💡)(dǒng )((🚻)きかん)す。志の従(cóng )わ(🎊)ざるを見て(👏)は、又敬して違(wéi )わず、(👹)労して(😇)怨み(🕎)ずと。(里仁(🙊)篇)
「さ(🚒)っきか(🌛)ら(🚟)考えています(🛄)が、どう(🌟)も私に(🍆)は(🐊)わかりません。」
「3むず(☕)かしいのは温(wēn )顔を(🌍)以(💋)て父母に仕(🙈)え(🏷)ること(🔜)だ。現(⛄)に代(dà(🍁)i )って仕(shì )事(❇)に骨を折った(🚱)り、御馳走があるとそ(💅)れを親にすすめたりする(🍊)だけ(🚔)では、孝行(háng )だとは云(yún )え(🌭)ない。」
「それ(⛏)が(🏤)お世辞でなけれ(🍈)ば(📽)、(🎖)お前の見る(🏰)眼が(🎅)悪いということになるの(😵)じ(🚄)ゃが…(❇)…(🍭)」
(♏)孔子は答を(🎸)うながした。しかし樊遅はもう一度「は(💞)あ。」と答え(🔵)るより仕方(fāng )がなか(💫)った(🐼)。
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